文学五一

第505节
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    甚至没有了贵族——亦或者说,平民也能成为权贵了。
    这场战争,消除了天下人的种类差,让天下人都变成了一样的人!
    在中原历史的进程上,在人类文明史的阶梯上,那是一场真正有意义的战争。那场战争,让中原文明迈上了新的台阶,进入了新的天地!
    所谓功过三皇、德盖五帝,不外如是。
    可惜的是,大秦覆灭后历史开始倒退,没有差别的人,又被人为的划分出了种类差,就像大夏开朝时,它的君主与贵族所做的那样。
    这种差别叫作“君权神授”。
    从此,皇帝成了神的代表,不再是人。于是皇帝开始不顾一切加强皇权,想要绝对的不受任何掣肘的权力,想要把天下人都变成他的奴才。
    想要真正做神!
    从大秦一统天下后到现在,所有的战争都没有意义。
    在人类文明进程这个层面上没有意义。
    大秦之后的战争,不是皇朝扩张、防守,就是内部权力争斗。
    即便是改朝换代,也只是消灭旧有的统治者与权贵,缔造一批新的统治者与权贵。等到新的统治者与权贵腐朽下来,让天下太多人活不下去,于是被推翻。
    为这种皇朝这种天下,提供思想控制武器与知识体系支撑的儒家,是隐藏的罪魁祸首之一。
    儒家学说虽然不利于诸侯争霸,但在诸子百家中,它对已经实现大一统的统治者,维护自身的稳固统治最有用。
    所以,统治者最终选择了它,并且历朝历代一直没有改变。
    孔子一门心思振兴周礼,维护贵族利益,追根揭底,是维护统治阶层利益;他的后世学生们,为了维护地主阶级的利益,更是无所不用其极。
    等到地主们把百姓们祸害的活不下去了,百姓起义,皇朝遂亡。于是,带头的人成为皇帝,有功百姓成为地主。
    反抗者最后都变成了他们曾经浴血反抗的人。
    成功屠龙的人,都会成为恶龙。
    循环往复,永无休止,就这么过了几千年。
    荒诞,滑稽。没有意义。
    不能推动文明迈向新台阶、新天地的战争,都没有意义。
    国战期间,赵宁意识到了这个问题。
    但他翻遍史书,却找不到任何解决之法,根本看不到光明未来,甚至连方向都没有。最后,是周鞅提醒他看看商鞅变法。
    然而,即便是从头到尾将商鞅变法研究了无数遍,赵宁也不明白他想要的东西到底在哪里。
    ——他不想这个皇朝,因为平民百姓的浴血奋战、尸横遍野而保全,最后皇朝又反过来剥削压迫这些平民百姓。
    直到老板娘莫邪仙子,跟赵宁讲述了她的大道,赵宁才渐渐有所明悟。
    莫邪仙子的大道,是天地至理,是自然规则,是研究它们运用它们,让百姓不用一直靠牛犁地、靠马拉车、靠天吃饭,是要让文明更上层楼。
    这种事,先人一直在做,且有非凡成果。譬如说,用铁农具耕地,就比夏商周时期,用木头骨头石头耕地要好很多。而铁,是先人炼制出来的。
    炼铁的过程,便是认识天地至理、自然规则一部分的过程。
    在莫邪仙子的认知中,第一个炼铁成功的人,比一个宰相重要多了;第一个养蚕缫丝制出丝绸衣服的人,比一个普通皇帝对文明的贡献大太多。
    赵宁不是莫邪,不精通这些手艺活、技术活,他做不来莫邪在做的事。他有自己的位置,也该有自己的方向。
    他与莫邪仙子相同的地方,是也想把中原文明再向上推一个台阶!
    他最终决定,要把商鞅的事业推向新的天地!
    他要这个天下没有地主,亦或者人人都是地主;他要这个天下没有权贵,亦或者人人都是权贵;他要这个天下没有主子,或者人人都是主子!
    他需要一种学说,这种学说不像儒家学说那样,君君臣臣父父子子、存天理灭人欲,维护统治者的利益,而要去维护天下平民百姓的利益!
    他要建立一种新的国家,这种国家不像王朝也不像皇朝,是统治阶级进行阶级统治的工具,而是为了保护它境内所有人的公平、尊严不受侵犯!
    ——既不受外人异族的侵犯,更不能受内部自己人的侵犯!
    任何以保护国人不受异族他国入侵为由,而对国人进行压迫性剥削性统治,或者宣扬这种统治鼓吹这种统治的人,无疑都是这个国家最大的敌人与罪人!
    现在,这个人是宋治。
    以及他的羽翼、爪牙们,以及那些甘愿成为他走狗鹰犬的人,以及那些准备成为他奴才的人,还有在事实上跟他们一样或支持他们的人!
    赵宁要进行的这场战争,是一场前所未有的战争。
    倾覆宋氏的大齐皇朝,不过是这其中微不足道的一个环节!
    这样的战争,不应该也不能被称为造反。
    它需要一个全新的名称。
    这个名称,赵宁认为应该叫作——革新!
    革旧迎新!
    ......
    赵宁的背影已经在殿门外消失了很久,宋治却依然呆立如初,这期间虽然脸色数变,身形始终不曾有一丝一毫的动静。
    他眼中满是不可置信之色,甚至觉得荒唐无比。
    他问赵宁是否想做他的老师,是在问赵宁往后会不会教他做事,左右他的一言一行,成为压制皇帝的权臣。
    赵宁回答不是。
    他问赵宁到底想要什么,赵宁说想要齐人亲如一家。那番话在宋治听来,就是要宋治停止打压世家,不要处置陈氏、韩式等家族。
    宋治回答同心同德,就是答应了。
    宋治又问河北之乱如何平定,赵宁说谁去他都不干涉,唯独他自己不去。
    对答进行到这里,跟宋治预料的会晤场景,已经是南辕北辙,完全彻底的不同!
    他笃定赵宁有贰心,现在赵玉洁都被杀了,赵宁必然趁势威逼,提出许多过分的要求,乃至立马举旗造反。
    可赵宁没有,他要的,只是保全世家。
    宋治不信。
    他信不了。
    所以他让赵宁退下,试探对方是不是真的没有要求了。
    结果赵宁真的转身离开!
    于是宋治再也忍不住,他直接站了起来,问赵氏是不是要谋反。
    赵宁说他不造反。
    宋治不信。
    但到了这一刻,他又不能完全不信。
    因为赵宁造反的最佳机会,就是去河北平乱,借机统领平民军队,利用他们竖立起诛昏君或者是清君侧的旗帜,号召四方豪杰响应。
    但赵宁偏偏要呆在燕平。
    一场风波下来,宋治丢了陇右的六镇大军,拱手把关中大地送给魏氏,折了赵玉洁与几名王极境高手,自己也一夜白头,结果,赵宁说这一切都是误会,他根本没想跟宋治对着干,只是想天下齐人亲如一家。
    这让宋治如何能够接受?
    完全无法接受!
    敬新磨进来的时候,看到宋治身体又开始摇晃,连忙过去搀扶。
    宋治脸色苍白的吃力道:“去拿玉盂来,朕......想吐血。”
    第五六一章 大风起(19)
    黄河南岸,潼关上空,魏无羡、陈安之与杨佳妮等人,从稀薄的云层上俯瞰关内关外的山川大地。
    潼关之北是奔流不息的浩荡黄河,黄河两岸除了东侧的中条山皆为平地,农田被阡陌分割得横平竖直,林木翠绿,一直延伸到视野尽头的地平线。
    黄河西侧是关中,黄河东侧便是河东大地。
    潼关建在起伏相对和缓的群山之中,扼东西道路之咽喉,关城所在的地方地势高峻,俯瞰面前那条长达两百多里、南北走向的狭长函道。
    函道蜿蜒山间、深险如函,故称函谷。
    “虽说最终差了一点,没能把事情做得尽善尽美,多少有些出乎预料,但此战的目的总算是成功达到。
    “没了赵玉洁这个王极境后期回京支援,皇帝就没了压制宁哥儿的把握。
    “纵使帝室、寒门的那些王极境修行者还在,双方力量也已均衡,局势应该会暂时平稳——对我们有利,符合我们期望的平稳。”
    陈安之面朝着燕平方向,说这番话的时候神采奕奕浑身轻松。
    魏无羡看了一眼悬立在旁边,神情木呆气质清冷的杨佳妮一眼,绿豆大小的眼珠子转了转,笑得很像一只老狐狸:
    “如果我们现在杀去燕平,三个王极境后期联手,何愁不能灭了宋治?他麾下那些高手,还能挡住我们的人不成?
    “一旦宋治死了,燕平大乱,齐朝覆灭,这天下不就是我们的了?”
    陈安之不说话。
    杨佳妮也不说话。
    就好像完全没听到魏无羡在说什么。
    魏无羡没有强求,望着脚下的雄伟关城、浩瀚山川,指着如带如练的函道又笑了一声:
    “我看扼守函道的关城,不应该建在函道之西,应该建在函道之东。之前秦国的函谷关,不就是建在函道东面?”
    汉朝建造潼关之前,扼守此地的是函谷关,距离潼关并不远,就在函道东面。从防守中原兵马的角度看,潼关还是函谷关都一样。
    一条函道的距离,体现出的是攻守之势的不同。
    关城建在东面,后勤物资的运送就要通过险峻函道,颇为不便,这也是汉朝在函道西面建潼关的原因。
    秦国之所以把函谷关建在函道东面,是因为这样方便进攻,如果秦军出关后还要经过函道,无异于家门口有坑又有山。
    魏无羡这番话的意思是,他如果得了关中,一定会像大秦东出那样,积极进取中原。
    其实他这句话,也变向解释了刚刚陈安之跟杨佳妮为何不说话——三人为何没有在截杀赵玉洁成功后,动身去燕平灭了宋氏。
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