文学五一

第40节
章节错误/点此举报

小贴士:页面上方临时书架会自动保存您本电脑上的阅读记录,无需注册
    “因为现在的法家,又回到了当初,商鞅当初好不容易将法家摘出来,另成体系,但这些年,法家却渐渐走上了老路,又回到了最初的那片叶子上,眼下的确法家得势,叶面朝上,但谁知道,未来不是儒叶朝上呢?”
    “到那时,天下又将何去何从?”
    嵇恒摇摇头。
    他停了下来,喝起了酒,吃起了饭。
    屋内静谧。
    仿佛听众都被震撼住了。
    第044章 儒家一定会卷土重来!
    “言归正传。”
    “管仲的变法之所以为后世淹没。”
    “原因有二。”
    “其一是齐国一世而衰。”
    “因为齐国衰亡的太快,以致以商治国的理念,不为天下诸侯接受。”
    “齐国经管仲变法之后,国力可谓远超其他,但齐国却选择不扩军,不兼并的‘和平称霸’,还一直主张‘尊王攘夷’。”
    “这种腐旧的观念无疑为后世君主不喜。”
    “但其实也情有可原。”
    “毕竟管仲变法时,周天子虽开始失权,但威望尚存,齐国岂敢冒天下之大不韪,行吞没兼并之举?”
    “第二点是管仲思想跟儒家思想背驰。”
    “管仲变法意图是刺激商贸,鼓励消费,以商止战。”
    “而儒家思想,力推的是‘以民为本,轻摇赋税,克己仁义’,这些观念在管仲变法中,却无一条能对应。”
    “自不为以后世儒生为主流的士人认可。”
    “加之李悝变法成功,因而在儒家框架下进行改革,日渐成为了天下主流。”
    “这方面暂且不谈。”
    “齐国经管仲变法之后,得鱼盐之利,从一个积贫之国,一跃成为了春秋霸主,虽只持续了一世,但从这次变法之后,齐国的财政始终没有得到太多削减,更是因此滋生出大量的商贾大富。”
    “后续的邹忌变法,实则很是轻微。”
    “只改进了一下人才制度,除此之外,几乎没有多动。”
    “秦齐之间的冲突。”
    “在商!”
    “从管仲变法开始,齐国因渔业跟盐业发达,出现了大量走卒贩旅,也促就了大量的商贾大富,过去齐国收税至多就三成,而秦对商品却是收重税,最高甚至高达五六成。”
    “这显然不为齐地的商贾大富接受。”
    “管仲变法中,我最认同的一点,是‘以商止战’。”
    “以商止战过去一直为世人漠视。”
    “主要原因在我看来,还是因儒家的兴盛。”
    “天子失官,学在四夷。”
    “先师孔子第一次打破了旧日贵族垄断学识的局面,变‘学在官府’为‘有教无类’,通过言传身教的形式,将自身的所思所想传至天下,让无数士人因此受益,但也正因为此,也让无数人受到了儒家影响。”
    “以至不敢轻易否定儒学。”
    “但在我看来,世人将孔子过于神化了。”
    “而今的儒学,早跟孔子身传的儒学不一样了,若是孔子在当世,恐也会为世人认作异端。”
    “我认为管仲的‘以商止战’,比儒学更适合一个国家。”
    “管仲的所谓‘止战’,指的是防止战争为治国第一要义,这里的战争既指内战,也包含外战斗。”
    “就国家内政而言,‘以商止战’是发展商品经济,让国民富裕而不至于造反。”
    “民以食为天。”
    “若民众能维持最基本活着的需求,谁还有心思想着造反呢?”
    “而对于外战而言,‘以商止战’就是扩大对外贸易,并以军事的威慑力维持均衡,通过商战的形式,不断削弱对方的力量,最终实现不战而屈人之兵,让对方彻底一蹶不振,到时无论是兼并也好,还是奴役也好,主动权完全在我这边。”
    “虽然短时想实现有些困难,但管仲提出的这些想法,未尝不是一条可探索的道路。”
    嵇恒侃侃而谈。
    他已将关东六国变法尽数讲完。
    魏国的私学,韩国的手工业,楚国的贵族,燕国的王道传统,赵国的胡人,齐国的商贾大富。
    这些就是各地目前最棘手最难解决的部分。
    秦廷会如何解决,他并不关心。
    他将酒壶放在案上,如往常一般,将辛辣的羊骨汤倒入粳米,稍加搅拌,随即大口吞咽起来,丝毫不顾及形象,不时还小酌一口,神色无比的陶醉惬意。
    胡亥双眼木然的看着嵇恒。
    嵇恒后续所讲,他根本没有听进去。
    他的脑海一直在想一件事,如果真按嵇恒所讲,大秦会何去何从?
    儒法一体。
    谁能保证儒家不会卷土重来?
    到时……
    大秦还是大秦吗?
    胡亥咽了咽唾沫,脸色发白道:“嵇恒,我有点没听懂,你再给我讲讲,去年始皇就已下令焚书,尤其是《诗》《书》《春秋》等儒家书籍,几天后,还要坑杀一些儒生,现在博士学宫的博士尽数出逃,大秦哪还有儒学的容身之地?”
    “儒家怎么可能取代法家?”
    胡亥一脸不信。
    嵇恒轻笑一声,放下手中木筷,淡淡道:“你认为不可能?”
    “不可能。”胡亥坚定的摇头。
    嵇恒嗤笑一声,不置可否道:“李斯你知道吧。”
    “知道,当今的大秦丞相。”
    嵇恒点点头道:
    “李斯是荀子高徒,荀子是儒学大家,因而李斯儒学不会差。”
    “李斯仕秦之前,曾在上蔡为小吏,后才入仕秦国,这和儒家倡导的‘学而优则仕’理念相符合。”
    “还有儒家的‘尊君’‘忠君’思想,在李斯身上也尤为明显。”
    “至少目前是这样。”
    “除此之外,李斯还大力推崇儒家的‘任人唯贤’。”
    “当年水工郑国‘疲秦计划’阴谋败露,始皇要驱逐所有六国客卿,在此危急时刻,李斯上呈《谏逐客书》,劝始皇重用贤才。”
    “同时李斯针对时政,敢于劝谏,如力主行郡县制等,还曾提出过勤俭节用、减轻赋税的主张,这些其实都是儒家思想,只不过相较法家思想的凸显,李斯的儒家思想相对隐晦,但只要细细思索,定能其中的一些蛛丝马迹。”
    “李斯是一个法家学者,尚且会受到儒家影响,何况天下其他官吏?”
    “还有扶苏呢?”
    胡亥一下沉默了。
    嵇恒摇摇头,轻声道:“儒家经过数百年的扎根底层,对天下的影响完全超乎你的想象,始皇的确开展了焚书,也的确会杀一批儒生,但解决不了任何问题。”
    “而且始皇未曾想过去解决。”
    “也不会去解决。”
    “因为是大秦需要儒家,至少大秦后世君主需要。”
    “当君主能力不够时,为了巩固自己的地位,抬高自己的威严,自然会选择偏向唯心,而这方面儒家最为优秀。”
    “所以儒家回到朝堂,甚至是主导朝堂,只是时间早晚罢了。”
    “但一定会回来!!!”
    第045章 世间无对错,只在利害权衡!
    胡亥一脸肃然。
    他还是第一次见嵇恒这么严肃。
    他想了一下,凝声道:“你这说法是不是有些夸张了?儒家有这么难缠吗?”
    “大秦可是对儒家有关的书籍进行了焚毁,儒家也几乎被驱离了朝堂,长公子上位后,就算大秦是君儒臣法?但朝臣可是信奉法制,岂会容许儒家卷土重来?”
    “大秦容不下儒。”
    “今后也更没有儒家的容身之地!”
    嵇恒嗤笑一声,冷声道:“我前面说过,法即是儒。”
    “什么君儒臣法,外儒内法。”
    “那只是一厢情愿。”
    “根本做不到。”
    “或许前面几代君主能维持所谓的君儒臣法,亦或者是外儒内法,但正所谓假话说得多了,有的人就会当真了,一旦出现有一代君主,没有意识到大秦行的是霸道,开始真推行起了仁政,大秦的法制也就随之崩塌了。”
    “而那时所谓法制,也就变成了人制。”
上一页        返回目录        下一页

温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页,按 →键 进入下一页。