原先他打造自己现在这把佩剑的时候，主要是为了试验新的炼铁方法，至于其他的讲究，那都没顾得上。现在却不同，现在他学了钟离权的青龙剑法，对于剑有了自己的一些看法，所以需要再打造一把新剑，以使得自己的剑法与这把剑更相适应。甚至更关键的是，他始终对钟离权所说的“金火天杀之相”有些担心，现在忍不住想试着给自己弄一副盔甲，虽然并不见得有用，但放在身边，也算是个心理安慰。
    李曜对古代炼钢炼铁的了解除了他祖父的那本册子之外，主要便是宋应星的《天工开物》，这本书的“五金”篇里曾描述过一种效率较高的冶铁炉，它的特点是冶铁炉和搅拌炉一体化，用耐火材料作为沟渠连通，当铁水流出冶铁炉以后，直接流向敞口的搅拌炉，工人就可以立即搅拌制造熟铁了，这种连续作业有助于节省燃料。
    此外，西夏和它的同族曾锻造一种被汉族人称为“瘊子甲”的冷锻甲，形制不详，反正不会是锁子甲。它的特点是锻打时不加热，直接锻造，直到减厚三分之二。在甲片末端留一小部分不锻，以方便工人判断锻打减厚程度（瘊子甲的名称来源于此，因为光滑甲片上这一小部分突起类似于皮肤上的疣）。作为后世之人，他当然明白这种盔甲不是钢甲，而是冷变形产生加工硬化的熟铁甲。它的好处是硬度增加，对抗当时的熟铁箭镞很有好处。沈括说用强弩试验射击（大概是张弦力量216公斤的宋朝一等弩），75米之外无法穿透，即使偶然命中空隙处，箭镞铁翼也都卷曲了。它的坏处有两个：一是同样因为加工硬化，造成韧性下降（没有证据或文献表明这种甲锻后要经过退火）；二是耗费工时太多。因为室温下锻打对体力要求比加热锻打要高得多，而且锻成后钻孔比一般的熟铁盔甲难得多。
    自从学会青龙剑法，李曜对近战的把握大了不少，现在比较担心的是远战，所以对于抗箭矢的能力，他就相当关心。这种冷变形的熟铁甲对箭镞防御力已经很好，其实它的硬度至多不过hv两百出头。不难想象如果用神臂弓之类中国弓弩射击硬度可达hv500以上，韧性100j／cm2以上，而且利用了弧形硬壳结构的欧洲板甲会有什么结果。
    据《续资治通鉴长编》卷一百三十二记载1041年北宋田况《上兵策十四事》中第十二事就是希望普及“纯钢甲”，不过这种“冷砧”锻出来的，显然只是冷锻熟铁甲——真正能普及的钢甲都是大面积甲板，鱼鳞钢甲耗费工时很多、成本很高，而且非常耗费精力，无法普及——其实关键是李曜知道自己现在没那个本钱——他还提出仓库中存放的赵匡胤时代的盔甲系绳已经断开，但甲片质量上乘，恳请重新穿贯，编成三五万套发给边防军，可惜连这个要求都没有得到满足。
    岳珂《愧郯录》卷十三《冷端甲》条也说冷锻甲的性能良好，而且从前已经有装备，然而在他那个时代已经停产很久了。这也许会令人感到奇怪，宋朝比西夏富得多，为什么西夏可以普及冷锻甲，宋朝却不能呢？田况一针见血的指出：“由彼专而精，我漫而略故也。”不过他还没有说完全。一个由阴谋家建立的王朝，由一群文弱的猥琐男统治，这些猥琐男肆无忌惮的歧视军人和技术工人，几乎是明目张胆的把他们——国家的矛和盾——踩在脚下肆意践踏。为了一小撮文弱书生的统治，不惜把整个国家变成软弱无力的、跟他们一样的糊涂虫。而独裁者为了维护自己的统治，同样的支持乃至亲自鼓动这种歧视。这样的国家要有好装备和好军队，比用麻绳穿针眼还难。
    而在明朝《武备志》里，曾描述过当时的“复合盔甲”。明军的头盔每顶用熟铁五六斤，加钢一斤。如何制造不详，估计是将钢片锻焊到铁皮上，明朝时期中国已经成功仿制西亚整体式头盔，实施这种焊接术是完全可能的。茅元仪进一步指出，当时的护臂一只用熟铁十二三斤，加钢一斤锻合。
    至于这里头所用到的焊接技术，说老实话到底“包钢”、“嵌钢”“夹钢”、“贴钢”到底是什么，李曜实在搞不清楚。何堂坤曾有过介绍，但语焉不详。至于“花纹钢至迟发明于汉代”的说法，不过是不值一驳的呓语。他从网上的只言片语估计，“夹钢”、“贴钢”应该是一种锻打技术或焊接技巧，而不是焊接原则。例如张小泉剪刀就采用了“贴钢”，这显然不会是钢包铁的意思。至于钢包铁的焊接原则在中国是否曾得到运用，从古书中可以看到宋应星等曾说过百炼钢应包裹铁芯，这种焊接法不算复杂，因此被中国人掌握是完全可能的，但宋应星也说得很明白，这是极品刀剑才能“享受”的待遇。并且《天工开物》卷十《锤锻》已经说得很清楚，当时制造兵器和农工具，基本上都是铁体钢刃。沈括、戚继光口中的好刀剑也都是铁体钢刃。直到后世，中国依然有“好钢要用在刀刃上”的说法，这也表明了铁体钢刃一直是中国刀具的基本焊接原则（欧洲古代焊接原则是民用刀具铁包钢，军用刀具钢包铁，因此欧洲就没有这种俗语）。至于中国到底有没有出现过钢包铁，乃至类似于日本本三枚的焊接技术，李曜就更搞不清楚了，毕竟他也不是专业人士，了不起是个“半专业人士的非正式传人”。不过有一点李曜是怀疑的，就是缺乏皮部的刀剑主要的问题是易于弯曲，而不是宋应星所说易于折断。
    盔甲暂时考虑冷锻，新剑则还须仔细思量。
    青龙剑法有几招特别刁钻古怪，因此李曜甚至考虑过软剑，但很快他便放弃了这个设想，因为软剑实在不理想。其实中国古代一直有一种奇怪的弹簧钢情结。这种情结最早似乎可以追述到沈括，他说：“钱塘有闻人绍者，常宝一剑。以十大钉陷柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而剑镴无纤迹。用力屈之如钩，纵之铿然有声，復直如弦。关中种谔亦畜一剑，可以屈置盒中，纵之復直。张景阳《七命》论剑曰：‘若其灵宝，则舒屈无方。’盖自古有此一类，非常铁能为也。”也许这种情结还可以一直向前追述到西晋。不过站在儒家书生的角度考虑，他们对各种技术一窍不通，又没有上过战场，受过军训，没有军事知识，对刀剑质量不能做出正确的判断，只是对一些看上去很特别、有趣的现象感兴趣。所以弹性好的刀剑自然就会得到重视。
    其实，弹簧钢跟好刀剑，是根本不能兼容的。首先，弹簧钢的要求是屈服强度、抗拉强度、弹性极限、疲劳极限应极高，而塑性和韧性要求相对不高。而刀剑最重要的两项指标恰恰是硬度和韧性，所以从根本设计目的上说，弹簧钢就不宜作为刀剑。其次，弹簧钢对钢材的要求，磷、硫都必须少于0.004％，古代钢材，尤其是中国钢材，很难达到这个标准。再次，也是很重要的一点，弹簧钢含碳量范围（仅指碳素钢，不过古代也只有碳素钢）为0.6％-0.9％之间，至低不得过0.2％，并要求最好是单体结构。而古代刀剑要求芯部含碳量0.2％以下，并且都是焊接锻合结构。再次，碳素钢淬透性小（临界直径6-8毫米），抗松弛性能不够好。最后，弹簧钢制造方法有四：一是钢丝或钢带索氏体化后进行冷变形强化；二是钢丝或钢带淬火＋回火；三是钢丝或钢带冷变形后退火；四是冷热轧钢。古代显然不会有第一、四种加工方法，回火中国人不会，那么唯一的办法就是冷变形后退火。这样的弹簧钢硬度不超过hb325，对宋时刀剑来说这样的硬度完全是不能令人满意的。如果只对钢进行淬火，这样的刀剑是很容易折断的。
    所以在古代条件下，好刀剑根本不可能也没必要具有高弹性。日本、欧洲、西亚、印度工匠也都没有对他们的刀剑提出过高的弹性指标。古今中外没有一个真正有制刀剑经验的工匠、或者具有军事经验的军人，会要求自己的刀剑能弯曲90度以上，欧洲剑的要求至多是弯曲二十度。当然现代单体刀剑通过调质，有可能达到弹簧钢的要求，但这是没有意义的。一把甩来甩去的弹簧钢剑只会把使用者割伤。
    那么沈括的说法是怎么回事呢？很简单，人家对他耍了些障眼法，砍钉的时候用真正的宝剑，给他把玩的时候用的是另一把弹性较好的剑。顺便说一下，砍断大钉并不难。钉子基本上都是本体含碳量低，尖端含碳量高，钉头硬度不过hv一百几十。用淬火后的剑砍之，如果力气够大，确实可以做到一次砍断十根大钉。当然这也是理论说法，毕竟人的力气是有限的。估计表演砍钉的时候，钉子也做过手脚。
    不过弹簧钢的软剑似乎对中国人很有吸引力，80年代龙泉剑厂也有板有眼的“复原”了古代弹簧钢剑。而李曜之所以会想起做一把软剑来，却是因为很小的时候看过郑少秋的《戏说乾隆》，里头的乾隆皇帝就有这么一把藏在腰带里的软剑，曾经让他觉得很是威风而潇洒。
    除了软剑的这个误区之外，还有一个误区则是全世界的通病：割羽毛情结。大概这种说法从某地发源，因为很有感染力，所以不胫而走。据说一根羽毛（或头发）被风吹向刀剑，在刃上就碰断了。
    李曜曾经很相信这种说法，因此有句成语就叫“吹毛断发”。但自打他自己亲自管理铁坊并开始实验之后，他才发现这种说法实在无聊，而且作为现代人，只需要一个简单的方法就能够证明其虚妄。现代科技远比古代发达，可有谁听说过现代哪一把刀具可以做到这样吗？这种谣言的出现，是因为古人搞不清硬度的概念，便以为越锋利的刀硬度就越高，或者相反，硬度越高的刀就越锋利。因此他们“合理的”想象出了一种锋利到不用用力就可以割断东西的刀剑。实际上锋利只跟刃口厚薄有关，而跟硬度无关。hv300的剃刀片，显然比hv700而未开刃的乌兹钢刀锋利得多。其实真正懂刀剑的古人也不会犯这种错误。欧洲日本的制刀剑工匠，检测产品的方法很多，却从来不会拿根羽毛或头发来试验。
    因此李曜现在给自己造新剑，对于锋利与否，要求并不甚大，对弹性如何，要求也不大，唯有一点……必须要硬！
    第045章 李暄定毒
    下午李曜读了会儿书，闲来无事，竟然还有兴致写了首小诗：“半掩寒门半掩窗，一卷经书一卷香。洞庭烟波分外翠，天涯何处是潇湘？”说洞庭潇湘，是因为他前世本是湖南人，穿越之后却到了代州，一南一北相隔万里，闲暇之余，多少就会有些惆怅。[此诗原创，请勿转载]
    或许是前世个性使然，或许是穿越者莫名的自信，他并没有把今天的冲突当多大回事，了不起兵来将挡水来土掩，怕他何来？
    赵颖儿依旧在一旁做那红袖添香之事，她见李曜午间受了偌大委屈，下午竟然还能如此淡然自若，心里又是惊奇又是叹服，暗道：“郎君心胸，当如天海！只是为何突然提到了洞庭潇湘呢，莫非郎君喜欢那儿？”
    李曜写完，赵颖儿见他的字写得越发挥洒自如，不禁问道：“郎君今日这墨宝，实有右军神韵，这幅字可要裱上？”
    右军者，王右军是也，便是大名鼎鼎的王羲之。李曜过去练字，练过许多，最得其心者，仍是王羲之，因而平时多行书，从王羲之遗风，其字平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，乍看有飘逸出尘之意，仔细观之，又觉内中刚劲，犹如人中君子，外呈谦和，内以刚正。
    不过李曜的字，再若细看，与王右军又略有不同，其飘逸有所不如，而其中却有一种铁划银钩的傲气。这却是二人性格不同所然了，王羲之一代书圣，所处时代又好玄学，是以其字自有一种出尘之意。而李曜天生傲骨，过去因工作关系，多有压抑，却反使那股傲气都从字中溢出，尤其如今穿越之后，又有心理优势，一笔字写来，便更多了三分桀骜不羁之意。
    字如其人，这一点赵颖儿也是相信的，因此她总觉得自家郎君自从那日“死而复生”，个性就忽然变得刚强起来。这一点他自己或许不觉，而她作为郎君身边之人，却是感触日深。譬如这首诗本有些惆怅之感，其字原当郁郁，然而偏偏郎君写来，这字虽看似清秀飘逸，但那行笔之际，落转起回之间，却常常笔锋如刀，锐气尽显，其中竟有一种说不出的傲然。
    赵颖儿对李曜的这种改变，有些担心，怕他个性越强，越容易与李晡冲突，难免出事。可是同时，她又有些欣喜，毕竟她这个年纪的少女，总也不喜欢身边的男子对人总是唯唯诺诺，毫无气概。这种矛盾，甚至让她有些不知所措，无所适从。
    李曜却对赵颖儿的心思想得不深，他是真正把赵颖儿当妹妹看待的，十三岁的小女孩子，哪怕在这个时代的人看来，足可以嫁人了，可李曜又如何能一下子改变多年的观点？以他的感觉来说，就算不像后世的二十岁起才准结婚，至少也得十八岁吧……
    所以李曜听了赵颖儿这话，只是呵呵一笑：“裱起来做什么，某每日练字，若是觉得不错的就都裱起来挂上，没一个月，某这房中就挂不下了。可若要送人，某既无名声，又非书法大成，拿出去徒惹人笑，却是何苦由来？权且收起来便是。”
    赵颖儿不服道：“郎君如何又这般自谦来了？奴家在东家门中两载有余，也着实见过不少名家之作，却也只有今日在赵三娘子处见到的那幅孙过庭墨宝可与郎君一比，依奴家思想，若是郎君不考进士科，却去考明字科，只怕就连状元郎也大有所望呢！”
    李曜笑着摆手：“没边了，没边了，再这般吹捧下去，你家郎君就要‘熏熏然不觉自醉’了。某这一笔字啊，乍看似从王右军之风，然则煞气过重，锋锐太甚，失了王右军飘逸倜傥之精髓，已然落了下乘，哪里当得这般称赞？”
    赵颖儿摇头道：“我大唐当年开边万里，兵雄天下，十八部族何等强敌，太宗与李卫公不也弹指即破么？这等煞气锋锐，若只论临摹习仿右军真迹，固然算不得佳作，然则只须自成一体，便是上佳之选，尤其是国朝尚武，这等笔法却是最为天下人所欣赏的。”
    李曜听了，不禁也有些自得，心道：“这小姑娘自己的字怎么样不知道，但这眼光嘛……倒是不差！哥小时候‘受尽非人虐待’才练出这么一笔字，你当容易么？光是为了练到提笔不颤，手膀子就肿了多少回啊！”
    正要吹嘘几句，忽然听见外间传来竹儿的声音：“五郎君可在么？”
    李曜刚转过头，赵颖儿已经抢着回答：“是竹儿姐姐么？郎君在呢！”然后便起身小跑到门边，穿鞋迎了出去。
    那边竹儿却道：“五郎君，阿娘来见。”
    李曜一怔，他本以为杨氏听到今天发生的事情之后会让人请他进后宅询问商量，哪知道竟然亲自来了。当下不敢怠慢，连忙出来迎接。
    杨氏见了李曜，面色平静，只是淡淡地对竹儿和赵颖儿道：“你们且在外间相侯，不得靠近。”
    李曜心中一奇，但想来杨氏这么做必然有她的道理，也不好多说，只是默默进房。
    杨氏进了房中，随意坐了，又叫李曜也坐下，这才问道：“午间之事，吾儿如何看的？”
    李曜哂然一笑：“无非是三兄看不惯儿，想了个自认为妙计的法子来陷害儿，不料其计未成，反而丢了偌大脸面，如此而已。”
    杨氏点点头：“你也觉得赵三娘子并非本有那等心思？”
    李曜笑了一笑，点头道：“自然不是本意，她若是早有此心，怎么会这般突然地就冒冒失失来勾搭于儿，总得先用其他的法子来试探儿的心意，这才能做计划不是？莫非她就那般愚蠢，什么准备也无，忽然就做出这等举动？自然是李晡授意无疑。不过，李晡只知道在这方面害儿乃是一步狠棋，却没有考虑到细节，谋划安排，无不粗鄙，这样的人，永远不成大气候。”
    杨氏微微有些意外，她思索了很久才有这般想法，想不到李曜却早已看清事情本质，知道李晡才是这件事最终的幕后推手。不过她却问道：“既然你已经知晓其中关节，那么你可能猜到三郎会如何处置赵氏？”
    李曜呵呵一笑：“无非是高高举起，轻轻落下……儿料李晡对赵氏必然力保。，不会给予重罚。”
    杨氏看了他许久，这才叹道：“吾儿果然聪慧过人……既然如此，那你再猜猜，他既然不愿重罚赵氏，接下来又会怎么做呢？”
    李曜微一沉吟，道：“有三个可能，一是与耶耶硬抗，仗着耶耶对他这嫡子的关爱，不把儿这边的反应当回事。不过耶耶此番已然着恼，三兄若仍然如此，只怕要惹耶耶发怒，这般做法，无非让耶耶对他更生怨怼，非是可取之法。”
    杨氏微笑道：“那第二呢？”
    李曜道：“第二么，就是安抚赵氏之后，亲自跑去找耶耶求饶，只须放低姿态，一哭二闹之下，耶耶不胜其烦，又不愿让他这嫡子过于难看，多半……便会就此答应过去吧。”
    杨氏笑意更浓，问道：“那最后一点却是什么？”
    李曜呵呵一笑：“这最后一条么，本是妙着，不过儿料那人使不出来。”
    杨氏却摇摇头，依旧坚持道：“你但可说来，天下事本无成数，你怎知他便一定施展不来？”
    李曜微微好奇，不过仍道：“这第三么，就是暂时放下姿态，与儿和解。只要儿这边不追究赵氏之事，三兄又不傻，自然不会将此丑闻传将出去，如此一来，耶耶也必然满意。实乃两全其美之法。不过儿料三兄必然放不下面皮来做此事。”
    杨氏怔怔看了李曜许久，忽然感慨道：“吾儿如今料事如神，为娘的也算放了心了。不过今日之事，只怕要出你意料之外了。”
    李曜微微皱眉：“怎么说？”
    杨氏道：“方才你耶耶来找为娘，说大郎已经说服三郎，三郎欲与你和解，只是一时放不下面皮……你耶耶便说，几日后是三郎悬弧之庆，你可宴请三郎，届时大郎必为你二人说和，从此之后，家事清楚，兄弟无猜，便是大喜了。”
    李曜听了，默然皱起眉头，想了想，缓缓问道：“此事果然是耶耶与阿娘说的？”
    “自然。”杨氏奇道：“怎么，有何不妥么？”
    李曜轻轻摇头，忽然又问：“那一日，耶耶来不来？”
    杨氏笑道：“你兄弟说和，他怎好出现？自然是不来的了。”
    李曜便露出笑容：“阿娘说得是……儿明白了，此事儿会照办的，阿娘放心。”
    杨氏欣慰道：“儿啊，三郎既然愿意和解，终归是好事，他虽然过去对你不善，但只要改过，终归还是兄弟，你也莫要对旧事念念不忘了，冤家宜解不宜结，何况是兄弟之间？家和万事兴，知道吗？”
    李曜笑道：“阿娘放心，儿本无与之相争之心，自然不会计较。”
    杨氏便笑着起身：“那好，那为娘就不久呆了，这便去回复你耶耶，让他不必在操心此事了。”
    李曜起身相送，道：“阿娘慢走。”
    杨氏摆摆手，李曜便也站住停下。只是，在杨氏离开他视线的一霎，他的脸上却露出了一丝前所未有的凝重。
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    李暄与李晡这对兄弟，此时又在一起，两个坐在房间的一角，中间有一张小案，上面放着几样东西。
    李晡面色紧张地看着李暄，指了指那案上的物什，问：“怎样，这几样东西，哪个最合适？”
    李暄用折扇轻轻拨了拨案上的几样东西，呵呵一笑：“想不到三郎你买这些东西居然能这么迅捷……啧啧，断肠草、砒霜、鹤顶红、牵机药、鸠毒、水银、金块……三郎啊，你说这水银和金块你准备了干什么？难道五郎在席间能喂你我兄弟吃下这两样东西不成？”
    李晡干咳一声：“这个……某不是一时急切，但凡有毒的，都拿来研究一下么？”
    李暄微微摇头，道：“这几样毒药，你可深知其性？”
    “某又不是郎中，自然不知。”李晡立刻果断摇头。
    李暄就哼了一声：“你既然不知，便拿出来准备用吗？你可要知道，这次是你我兄弟吃，不是给五郎去吃，你我兄弟又不是自杀，这药如何吃法，吃多少，什么时候吃，那都是有讲究的，一个不好，咱们就先把自己药死了，那算什么事？你说，不知道这些物什的品性，如何能用？”
    李晡奇道：“莫非大兄知道？”
    李暄哈哈一笑：“某走北地数载，难道这点见识也无么？三郎，今日某便细细与你说道说道……先说这断肠草……”
    要说在中国的历史上，无论是“赐自尽”还是“毒杀亲夫”，从来就不缺和毒药有关的传说，再加上武侠小说的渲染，似乎古代人的生活里仿佛剧毒横行，只要把那无色无味无影无踪的毒药朝别人杯中轻轻一弹，一切搞定……
    不过，那些传说中的毒药也分两种：靠谱的和不靠谱的，其中靠谱毒药多由天然植物或矿物所制。李曜穿越回唐朝之前的一段时间，一位广东省人大代表在吃猫肉火锅时被镇干部使用“断肠草”毒杀身亡，让断肠草这种武侠的最爱真实走入了现代人的视线。断肠草，在靠谱毒药榜上当然要名列前茅。
    断肠草其实不断肠。断肠草，实际上是一组植物的统称，其中最有名的应属马钱科钩吻属的钩吻。钩吻全株植物都有毒，特别是嫩芽、嫩叶，只需吃几个(片)就足以致死。不过这断肠草并非真的会绞断你的肠子，其中所含的钩吻素会抑制受害者的神经中枢，令中毒者四肢无力、语言含糊、视野重影、上吐下泻、腹疼难忍，最终在中毒4-7小时后死于呼吸麻痹。最可怕的是，在整个过程中，中毒者的意识始终是清醒的，甚至在呼吸停止后，心跳都还能持续一小段时间。战国时韩非子据说就是服钩吻自尽，估计死状极惨。
    断肠草的一种：钩吻。在怀疑是钩吻中毒的案件中，可以从受害者的胃内容物、呕吐物、现场可疑物等处取材，并对其中的生物碱进行检验，以确定中毒原因。
    虽然断肠草在江湖上十分知名，但要说它是古代靠谱毒药榜首的话，砒霜肯定不干。砒霜学名三氧化二砷，白色无味，仅需口服60-200毫克即可致死。而且在古代，它廉价易得，急性中毒后又没法抢救，因而被广泛使用，可以说是跨越了阶层、地域与时空的“经典毒药”。
    《水浒》中的武大郎、现实中的光绪皇帝都死于砒霜。更重要的是，古代对它并无有效的检测方法，所谓“银针试毒”并不可靠；直到1806年，才由德国科学家瓦伦丁?罗丝实现了对人体组织中的砒霜的检测。此外，砒霜在水中的溶解度不好，反而会沉积下来，因此用它在酒水中下毒是有难度的，估计古代多是混在饭菜等半固体食物中下毒。
    李暄在给李晡解说时，也提到了这一点，因而砒霜直接被放弃使用。
    再就是马钱子，也可以称之为牵机药。南唐后主李煜，因一首《虞美人》被赐死，而所用毒物“牵机药”令他死后身体严重变形：“前头足相就，如牵机状”，从症状看，这“牵机药”很可能就是马钱子。马钱子又名番木鳖，是马钱科植物马钱，或云南马钱的种子。它的毒性也很剧烈，致死量只需约10克(2钱)。马钱子中的士的宁以及马钱子碱是极强的中枢兴奋剂，大剂量摄入会引起强烈的脊髓冲动。中毒后人体会出现全身强直性痉挛，还会有双目凝视、牙关紧闭等症状，面部带着一种诡异的狞笑——直至死亡。（注：除上述几种外，毛茛科乌头属的植物，以及鸦片都曾作为毒药出现在历史中。例如，甲午战争中的丁汝昌提督、围剿太平军失利的钦差大臣和春，都是用“烧酒吞阿片”的方式自戕殉国的。）
    断肠草与砒霜虽狠，但并非小说中的最强毒药。要说杀人于无形中的两大剧毒，非鹤顶红与鸩鸟的羽毛莫属。不过，这些所谓的“毒药”却并非像它们传说的那样致命。
    在古代人朴素的世界观中，艳丽的东西都不太安全，而丹顶鹤头上那一抹鲜红，很可能成为了人们恐惧的根源。实际上，成年的丹顶鹤在体内激素的作用下成了“秃顶”，头顶的鲜红不过是皮肤的特殊颜色而已，类似于公鸡的鸡冠，并无特殊的毒性。
    那么，这种传说又从何而来呢?一种解释是，中国的语言文化中有种独特的“避讳”现象，将一些不好的词汇替代为较委婉的说法，比如把“去世”说成“驾鹤西归”，把“厕所”称为“五谷轮回之所”。而“鹤顶红”很可能就是红信石的代称，这是一味中药，是由砷华、雄黄、毒砂等含砷矿物煅烧加工得到的含有砒霜的混合物，因为含有硫的杂质而呈红色，俗称“红砒”，其毒性要比纯净的砒霜小，更不可能有“鹤顶红”那么神奇的效毒性。
    砒霜都被抛弃了，这所谓的鹤顶红还不如砒霜，自然不是李暄会考虑的。
    成语“饮鸩止渴”指喝毒酒解渴，比喻用错误的办法解决问题。而这鸩酒，则是用一种叫做“鸩”的鸟的羽毛，在杯口轻轻拂一下，酒的色香味丝毫未变，喝下去的人却从此一醉不醒。这听起来十分神奇，但实际上“鸩”仅仅存在于上古传说中：“鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇之头”(注：出自《山海经》)，也就是说这种大鸟以捕食毒蛇为生，周身羽毛都有剧毒，特别是长脖子下那一圈赤色羽毛。但后世史书中，似乎再也没有抓到过“鸩”的记载，又是如何取得它的羽毛的呢?
    不过羽毛有毒的鸟的确存在，就是生活在新几内亚的黑头林鵙鹟。它的肌肉和内脏中都含有蟾毒素，但以皮肤和羽毛中最高。不过目前还并不清楚蟾毒素是如何进入鸟类体内的，一些研究推测，它可能跟当地的某种甲虫和植物有关。
    那鸩鸟有没有可能把蛇毒也积累在体内了呢？不太可能，蟾毒素是一种稳定的小分子毒素，但绝大多数蛇类的毒液其实都是多肽和蛋白质——经过鸟类的消化吸收后，蛇毒和其他蛋白质已经没什么区别了，别说羽毛，就是鸟肉里也不会有残留毒性的。更何况，正如电视剧《神探狄仁杰》里的狄公所说，“蛇毒是血毒”，只有进入人的血液才会发作，口服有啥用呢?
    另外就是两个小说中常见的毒药——水银和金块，也是徒有虚名。口服液态汞后，由于金属汞并不溶于水，没有可溶性，所以它几乎不能被人体吸收，也不能因此而产生毒性；只有在大量吞服的情况下，由于内脏承受不了水银的重力而撕扯、脱垂，脏器形成机械性损伤才会致命(但可溶性汞化合物，如氯化汞、硝酸汞等有强烈毒性)。
    金块的道理与之类似，虽因小说《红楼梦》中有“二姐吞金”一出而广为人之，但金本身是无毒的，少量的金块也并不足以造成内脏的损伤。1901年八国联军占领北京后，军机大臣赵舒翘被赐自尽，他的夫人含泪端出一小碗金锞子(碎金块)，两人一起用酒送服完毕，却迟迟不见任何反应，后来是在钦差岑春煊的催逼下，用烧酒浸纸后糊上口鼻，他方才死亡。后世也有抢-劫金项链、耳环的嫌疑人被抓捕时将脏物吞进肚里以消灭证物的案例，不过结果都是数日后从大便中排出金器而已。
    李暄将这些毒物都解释了一番，李晡才恍然大悟：“若非大兄博才，某岂不自误！既然如此，大兄你说，我二人该用何药？”