想起当初他们自以为是长安印坊兴盛的有功之臣，不把她和唐夫人看在眼里的事，她难免有些不屑，觉得王粲这几句话说得真是解气。
    什么大儒，给了你们机会，你们不中用啊。
    她随即又想到荀彧心心所念的政权三公。就算天子肯放权，垂拱而治，三公真能处理好政事，确保国泰民安吗？
    这实在是一个值得商榷的问题。
    事实证明，以儒生为主的大臣至少在治兵上是能力不足的，很难承担起太尉的职能。
    这时，楼下传来了王粲的回答。
    “来君支持天子西征？”
    来敏不假思索，脱口而出。“自然。天无二日，士无二王。即使是蛮夷之地，也不容有人僭越，理当征讨之。”
    王粲微微一笑，并不理会来敏刻意的反击。
    对他来说，重点已经不再是“天无二日，士无二王”这句话是不是真理，来敏当众表态支持天子西征，意义更大。
    来敏不仅是南阳本地名士、大儒，还是光武名臣来歙之后，在南阳的影响力很大。
    “那来君以为，仅凭《五经章句后定》这样的著作，能使蛮夷称臣吗？”
    “难道令史的意思是说，只有能使西域蛮夷称臣的著作，才堪为冠军？”来敏有备而来，不答反问，引起了一群人的会心而笑。
    照这个标准，这儿就没有一篇文章可以被评为冠军的。
    相比之下，还是《五经章句后定》更有资格。
    王粲倒也不慌，侃侃而谈。“子曰：远人不服，则修文德以来之。教化之功，毋须多言。但教化之功有时候并不如意，是以兵虽凶器，圣人不得己而用之。既然如此，那就不能再拘泥于文德，自限于五经。”
    他顿了顿，又道：“何况《五经章句后定》不是五经，只是五经之毛乎？”
    来敏追问道：“那令史以为，哪篇文章有助于当前之事？”
    王粲转身走到记录书名的白板前，点了点左下方的《牵星定位术》。“我认为这部书当为冠军。其中原由，请诸位为我倾听。”
    听到《牵星定位术》的名字，刘协暗自点头。
    王粲这个主持人还是有点见识的，知道当前最急需的学问是什么。
    《牵星定位术》是黄猗与徐岳所著，主题是牵星定位术的细化，以及一些数学上的探讨。这部书虽然内容不多，但既有理论，又有实践，推理也很严谨，将原本比较粗疏的简星定位术提升到了相当高度，也就具备了实用价值。
    尚方正在研制根据这部书的理论设计仪器，取名牵星仪。从原理和功能来看，与后世的六分仪非常近似。有了这种仪器，将来无论是航海还是行军，都会方便很多。
    除此之外，这种牵星仪还可以用于天文观测，对更好的认识这个世界也有帮助。
    从这些角度来说，《牵星定位术》这部小册子的意义极大，远远超过《五经章句后定》这样的大部头。只是这种文章偏于实用，所需的数学又过于高深，仪器又不像望远镜那么好玩，吸引不了儒生们的注意力，发行数量也就几百部。
    在之前荐书时，这部小册子就没几个人知道，是王粲以主持人的身份力荐，才能列名于白板之上。
    王粲准备很充分，将《牵星定位术》的意义一一到来。
    果不其然，《牵星定位术》潜在的广泛应用引起了不少人的注意，提问的人多了起来，有些问题甚至很专业，连王粲都解释不了。好在徐岳也在场，当即起身，代替王粲回答众人的提问。
    就连潘濬本人，都暂时将《五经章句后定》放在一边，认真听徐河讲解《牵星定位术》的原理与实际应用。
    正如王粲所说，虽然他今天为宋忠出头，推举《五经章句后定》为冠军，但他自己的志向并不是做个大儒，一辈子皓首穷经。他想建功立业，做一番大事，而牵星定位术》这样既能有于军事，又能用经商，还有相当的学术含量的文章，才是他最感兴趣的学问。
    第一千一百六十章 主动请缨
    徐岳在楼下的大堂里讲解，楼上的荀彧也从案上找出《牵星定位术》，随手翻看。
    这本书很薄，不到三十页，其中还有一大半是示意图。但是专业性太强，出版之初就没考虑到普通的读者，而是为有志于此的专业人士准备的。
    南阳印坊能一下子提供这么多本，是因为这部书就是南阳书坊印刷的，徐岳就是作者之一，手里还有些存货。换作其他印坊，可能样书都找不到。
    荀彧看得很辛苦。
    他学问不错，也关心实务，但是这部书太硬核了，超出了他的知识积累范围，如读天书。即使听徐岳解释，还是一知半解。
    但是他了解作者之一的黄猗。
    黄猗本是江夏黄氏子弟，从小修习儒学，走的也是名士的路子。后来因为受袁术牵连，被迫前往行在效力，并在杨修的鼓励下投笔从戎，伐骨洗髓，成了名将。
    他的经历与荀恽有几分相似，因此深得荀彧赞赏。
    牵星定位术是黄猗随吕布在草原行军时所悟，后来又参考了一些其他的学术，经过多年揣摩，最终才在算学高手徐岳的协助下形成的心血。
    虽然薄，份量却很重。
    这让他有一种挫败感。自诩为王佐之才，却对如此重要的学问一知半解。