文学五一

第471章
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    刘协也笑了。
    之前医者是工匠之一,地位低下,所以没多少人愿意学。自从接受荀攸的建议,改医匠为医士、医师后,医者的地位有所上升,愿意学医的人就多了不少。
    就目前北疆的人口而言,不缺医者,只缺药材。
    “需要哪些药材,立刻报个清单上来,朕命人用快马送到河东。”
    “唯。”吉真应了,从随身携带的医箱中取出纸笔,写了一份清单,交给刘协。
    ——
    虽然吉真很有信心,刘协却不敢大意,严格保持隔离状态。
    正如吉真所说,北疆地广人稀,切断传播路径的难度并不大。除了不能四处巡视,接见大臣,刘协的生活并没有受太多的影响。
    只是不能接触外人,突然从忙碌中清闲下来,刘协有些不适应。
    刚刚入侍的吉本建议他练习一些导引术,增强体质,调理身心。不管有没有感染疫病,身体强健、心情平和总是有益无害的。所谓本固气盛,外邪不入,比起自身的正气,药只是辅助之物,针刀也只是救急手段。
    他强烈推荐刚从华佗那儿学来的五禽戏。
    吉本刚刚而立,中等身材,相貌端正,有些书卷气。他说话的时非常认真,两眼炯炯有神地盯着刘协,忘了作为臣子,不能直视天子的规矩。
    裴俊看不过去,喝斥了他一声,他才反应过来,连忙请罪。
    刘协笑道:“医师面前,众生平等。皇帝得了病,不治也会死。望闻问切,不望如何能诊病?”
    裴俊虽然不悦,却还是退了下去。
    吉本很是窘迫,不敢再说话。
    “五禽戏如何练法?”刘协主动打破了沉默。
    见刘协态度平和,的确没有生气,吉本也放下了心理负担,教刘协练习五禽戏。
    五禽戏分为虎、鹿、熊、猿、鸟五式,一式两个动作,一共十个动作,并不复杂,但效果却极好。
    吉本如是说,刘协也就如是听。
    五禽戏在后世的影响力很大,但刘协没练过。
    穿越之前,他还没到养生的年龄,而华夏文明在经过一百多年的低谷后,还没从西方文明的压制下恢复元气,正走在复兴的路上。在不少人的眼里,中医还是伪科学,至少不是主流科学。
    刘协虽然没有那么极端,但他对中医那玄而又玄的理论也是存疑的。
    至于现在,他也对玄学的兴起抱有极高的警惕,甚至有些敏感过头。
    他一直认为,别说是医学这样的实学,就算是哲学这样的理论学科,只要脱离了实践,变成了玄学,轻则变成心灵鸡汤,重则离邪教不远。
    而中医的玄学化标志就是《黄帝内经》的成文。
    刘协没学过医,也没读过《黄帝内经》,但他有个基本概念,《黄帝内经》肯定不是什么先秦古籍。虽然书里的不少内容在先秦已经成型,但整合在一起,变成中医必读圣典的时间却不会太早,很可能就是东汉末年。
    正如道教出现在东汉后半程一样,《黄帝内经》中也有浓厚的道家思想。
    刘协问了几个人,包括华佗和吉真,他们都不知道《黄帝内经》是什么,但说到《灵枢》、《素问》,他们都是知道的,甚至能背诵其中的不少篇目。
    刘协不知道他们背诵的内容和后世的《黄帝内经》是否一致,但他已经听出了不少道家的味道。
    他很不喜欢这种趋势,但他也清楚,强行去除也是不合情理的。
    最合适的办法是引导。
    正好闲着无事,刘协便考虑如何引导道教,往里面加一些东西,夯实基础,将道教引向科学。
    仔细说起来,后世所谓的五大宗教中,道教其实是最接近科学的。
    要不然,炼丹术也不会成为黑火药的先驱。
    刘协又想起了黄巾军,想起了黄巾军中的那些方士。他迫切地想将那些人集中起来,进行一番思想上的改造,组建自己的皇家科学院,炼出华夏文明的点金石。
    刘协召来蔡琰,和她商量征召天下方士的想法。
    蔡琰慧质兰心,一听就明白了刘协的意思。“陛下是打算将百工之技熔为一炉,创建一门新学么?”
    刘协很满意,毕竟是读书人,说出来的话就是有高度。
    “可行否?”
    “可行,但是现在不行。”
    刘协一愣。“为何?”
    “没钱。”蔡琰说道:“以方士炼丹为例,升炉炼丹,烧的可都是钱。陛下有那么多闲钱么?”
    “呃……”
    “不过陛下可以从修书着手。先收集各家学说,加以甄别,验其真伪,去芜存精。择其可用者,先见其利。只要有利可图,假以时日,自然成风。”
    刘协诧异地看着蔡琰。“能从你口中说出有利可图,真是不容易。”
    蔡琰不好意思地笑了,却依然理直气壮。“陛下是不知道多少人为了封侯痴迷于造桥,利国利民还利已,何乐而不为?”
    第三百八十二章 运筹帷幄
    刘协仔细琢磨之后,觉得蔡琰说得有理。
    实学需要大量的实践、试验,需要花很多钱,而他现在没有钱。
    想一口吃成胖子不太现实,最理智的选择还是挑眼前最迫切,最能实现价值的技术先研究起来,让所有人看到切实的利益。
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