祖洲与养神芝所在的位置，便可以算是“地心”，这是地球的终极秘境，而哪怕是勘探与钻井技术十分先进的后世，也不曾见过真正的“地心”。
    或许这才是真正的“地心”。
    那么既然是祖洲真实存在的，其他在天朝历史上出现过的瀛洲、玄洲、聚窟洲……等其余九座仙州呢？
    还有传说中的蓬莱、方丈等仙岛么？
    会不会也属于地心世界？
    若非机缘巧合，人们永远都无法到达，而在这些仙岛上，则藏有地球最终极的秘密，乃是解锁地球的终极密码？
    如此想着。
    关于这些传说中的仙岛，吴良还有另外一层理解。
    天朝自古以来都认为仙与“天道”有着最为直接的关系，而“天道”通常指的则是“万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则”。
    那么有没有可能在上古时期天朝便有人到达了这些地方，占破了这些“地心世界”的秘密，因此才将这些地方称作仙岛，才有了那些令人向往的传说？
    也正是因为这些秘密无一不是可怕的“潘多拉魔盒”。
    因此先人们才刻意将这些仙岛的记载抹去，唯有只言片语不小心流传了出来，成为了如今人们求仙的传说之境？
    不过这些想法吴良并不打算对徐福说起。
    他并不认为自己比徐福更聪明，也不认为自己几个时辰的探查便能够比得上徐福化作地缚灵依旧坚持了数百年观察研究。
    他只是站在巨人的肩膀上，比徐福多知道一些事情罢了……
    “徐君。”
    吴良终于开口，对徐福的称呼也悄然发生了改变，“你或许是对的，养神芝的确更像是灭世草，而并非使人长生不死的仙草，因为它的存在看似违背了天道，却又在天道的安排之中。”
    “祖神说，多谢吴太史认可，如此……”
    说到这里，巫女呼明显迟疑了一下，看向吴良的目光越发幽怨，“如此祖神便了却了所有的挂念。”
    “可是祖神！”
    接着巫女呼再一次跪倒在了那排脚印面前，虔诚的低下头，“弟子此次前来乃是带着所有倭国百姓的期许，没有你倭国便永无宁日，倭国百姓便无法过上安生日子，祖神，他们的祖先曾全都是你的子民，全都视你为神祗，如此回去弟子又该如何向他们交代？”
    这显然是在道德绑架。
    可惜吴良看得出来，徐福骨子里并不像他一样没有道德，因此极有可能真被巫女呼绑架成功。
    不过吴良比较好奇的是。
    巫女呼明知徐福已经成了地缚灵，什么是地缚灵，顾名思义便是被执念束缚在了一处地点的亡灵，永远无法离开。
    吴良都知道的事情，巫女呼又怎会不知道？
    那么巫女呼如此对徐福道德绑架，难道还指望将他带回去不成？
    想着这个问题。
    吴良猛然察觉到了巫女呼的意图，这个姑娘并非是要将徐福带回去，她其实是想以这样的方式逼迫徐福，从徐福那里讨来一个令倭国长治久安的办法！
    片刻之后。
    “弟子洗耳恭听！”
    巫女呼的道德绑架似乎成功了，徐福一定是决定给予她一些她想得到的回应，面露惊喜之色再次拜下。
    “是！”
    “是！”
    “弟子明白！”
    接着又是几连拜，可是到了最后，巫女呼的脸上的喜色却在逐渐消失，只是最后竟还有些迟疑的忘了吴良一眼，这才拜道，“祖神留下的箴言，弟子字字谨记于心。”
    “？”
    吴良心中更是不解，尤其是巫女呼最后的这个反应，总觉得自己也被牵扯了进来。
    不过吴良自己也还有疑问需要徐福解答，见巫女呼这边与徐福的交流应该差不多结束了，他也主动走上前去，拱手道，“徐君，我尚有一事请教。”
    第七百五十六章 东海都护府
    “吴太史请讲。”
    巫女呼转述道。
    “我看《养神芝通要》中提到，徐君的先祖曾与吕齐最后的齐康公吕贷关系密切，尤其吕贷被田齐放逐在郁洲山上的时候，徐君的祖先更是帮衬了不少。”
    吴良开口问道，“而徐君能够发现无底洞，并顺利登上祖洲获悉养神芝与黑土的特性，亦是与祖上的这段过往不无关系，这些事情都记录在了徐君提及到的那篇先祖留下的记要之中，只是不知记要之中是否还记载了其他的内容？”
    “祖神问你，你想问的是什么内容？”
    片刻之后，巫女呼再次转述道。
    “关于吕齐与吕贷的内容。”
    吴良笑着说道，“我见史书上记载，吕贷被放逐到郁洲山之后，最开始的时候，田齐仍给了他一城的食邑，用于侍奉吕齐王室的先祀，不过没过多久，田齐便又将这些食邑收回了，至于吕齐王室的先祀也没有了任何记载。”
    “正常来讲，吕贷被放逐到了郁洲山，同时还要侍奉吕齐王室的先祀，那么吕齐王室的先祀极有可能也被田齐一同放逐到此处，毕竟吕氏在齐国拥有极深的百姓基础，尤其姜太公更是齐国百姓心中的神祗，田氏若想坐稳齐王之位，便不能允许吕齐的先祀还留在王城供百姓祭拜，这对于田氏而言无异于肉中之刺。”
    “因此我想知道徐氏先祖留下的记要中，是否记载了吕齐先祀的情况。”