张鞠摇头：“现在还无法判断，如果大家觉得有必要付出，那么，常家真的有可能把这个项目做完。如果有人觉得这样做不好，主管部门真的有可能收回扶持资格。
    这种事情，对于商户的名誉是一个很大的打击，所以，你千万不要犯这样的错误。”
    沈瑜说道：“谢谢你。”
    张鞠说道：“对了，我这里还有一件事情。你买过雕塑，帮我看看这一件。”
    沈瑜接过张鞠找出来的文件夹，看到里面有几张照片。
    照片拍摄的是一尊深灰色的菩萨像。
    这件石雕不是独立造像，主像与其他形象是在一块石料上雕琢出来，整体程方形。
    菩萨头戴高冠，大耳垂肩，脸部略长，清秀俊美、微笑恬美，法相端庄。双肩瘦削，胸部平直，身着通肩佛衣，衣饰线纹流畅完美，简洁自然。右手施法印，左手自然放置，双足呈x型坐于莲花台上。身后二侧各有一胁侍菩萨侍立，下方有二位供养人正在做供养状，中央为供品。
    照片从不同角度拍摄石雕，其中一张照片上，标注着尺寸，高61厘米，宽43厘。
    沈瑜看过之后，把照片恢复原来的次序，对张鞠说道：“您想问什么？”
    张鞠说道：“石雕的年代和出处。”
    沈瑜说：“只看照片，我看不准，只能大概的推断，这尊菩萨坐像，有些像龙门石窟的造像风格，可能是六世纪北魏或更晚的弥勒佛像。”
    张鞠问道：“弥勒佛？不是菩萨坐像？”
    沈瑜说道：“通常弥勒有三种形象，雍容华贵的菩萨像；庄严的佛陀圣像；布袋和尚像。
    弥勒造像在北朝十分盛行。据考证，仅云冈、龙门、巩县诸石窟及金铜造像中，有铭文纪年的弥勒像就有150例，仅次于释迦牟尼像。北朝佛教造像中有大量的坐像，佛、菩萨都有。据统计，这种双足成x形的坐像在敦煌莫有26身，龙门石窟仅古阳洞就有50余身。
    根据大量图像与铭文一致的造像资料来看，可以肯定北朝佛教造像中的绝大多数此种姿势的坐像是弥勒像。
    这尊石雕就是典型的，以菩萨的形象出现的弥勒。”
    他拿出一张正面拍摄的照片，示意张鞠观察：“这类弥勒造像通常有一顶冠或头饰，通常还有项链、耳环、手镯。站着姿或坐姿都有；坐着的时候，会采取莲花坐的姿势，就像这个雕塑一样。”
    张鞠拿出纸笔，把一些信息记录下来，继续问道：“怎么判定时间和出处的？”
    沈瑜好奇：“您这是帮谁问？”
    张鞠说：“工作，等一会再详细说。”
    沈瑜说道：“这类弥勒菩萨坐像是魏晋南北朝时期十分流行的样式，这种坐姿应当是早期南亚和中亚等国帝王和贵族采用的一种坐姿，是帝王和贵族的尊贵身份象征。
    弥勒菩萨造像类型在魏晋时期陆续进入中土，这种尊贵坐姿也一同被传入，并逐渐被中土信众追捧。
    从现有资料来看，大多数双足成x型的姿势，可以追溯到五或六世纪晚期。
    北凉时代的弥勒菩萨，最大的特色是这种坐姿，受到外来文化的影响，是咱们国内早期弥勒菩萨形像。
    北魏石窟造像中也常出现戴宝冠璎珞，穿菩萨装饰，此种坐姿的弥勒菩萨像。
    我没有看实物，所以不能做准确的判断，仅从照片上看到的信息判断，此像是北魏造像之珍品，具有典型的北魏初期造像之特征。”
    他说了一通之后，等着张鞠做好记录，摸出烟盒，给自己和张鞠各点了一支烟。
    张鞠问道：“还能看出什么？”
    沈瑜说：“只有这些了。你给我看这个，是不是又有追索的事？”
    张鞠点头：“我手中只有这些资料，你说的信息很详细了，谢谢你帮忙。
    这是兄弟单位通报的事情，在钮約出现的一尊造像，希望能够把造像追回来。但是面临的困难很多，需要提供诸多的信息。”
    沈瑜说道：“张姐，我最近在滨海的事情很多，实在没办法外出。”
    张鞠说：“现在还没到那一步，听说兄弟单位正在和钮約方面接触，具体进行到什么程度，我也不太清楚，只是发动我们帮忙搜集相关信息和证据。”
    她停顿了一会儿，说道：“我估计，应该不会用到我们，更不会影响你的事情。”
    第937章 画廊任务进度，不同的支持
    张鞠一口把杯中的茶水喝的只剩茶叶，然后对沈瑜说道：“画展开幕那天，我不一定能到场，提前祝画展成功！”
    沈瑜笑着说：“您只要在幕后支持就行。”
    “去，说的像是反派。”张鞠站起来。
    沈瑜送到的楼下的时候，特别嘱咐：“您汇报材料的时候一定要注意，写上因为没有看实物，所以这些信息只能作为推测。”
    张鞠说：“你对自己这么没信心？”
    沈瑜说道：“这是为了更准确更严谨，毕竟是公事。”
    “也对。放心吧。”
    送走张鞠，沈瑜继续忙碌。
    从巴厘运来的三件古玩，在画展开幕前三天，终于到达。
    沈瑜抽时间，把古玩放进修复空间。
    他坐在办公室，看着修复空间的页面，考虑腰刀马鞍奓斗这三件东西，都不太适合摆放在书房和办公室，更适合放在博物馆展示。