娥皇相信，有些人的智慧是天生的，但是大部分人应该智商都是差不多的，自己在陶唐绝对是一等一的好学生，跟着姬弃大人种过地，跟着晏龙大人弹过琴，还曾经跟着高阳氏打过猎，跟着帝鸿氏治过民，和伯成子高大人读过书，和许由大人谈过人生。
    可谓上知风花雪月，下懂民间疾苦。
    然而到了南方，今天只是讲了一天课，娥皇就感觉，自己以前学的东西，和没学没啥区别。
    差生的标签已经被打上了，而文命则是三好学生，这个差距让她不能接受。
    为什么会这样？
    妘载离开之后，在土舍内，娥皇就开始反思。
    丹朱今晚是不回来的，因为正在瓜分铁匠铺的财产，他还有很多事情要忙活。
    于季氏的战士点燃了篝火，代表着深夜的来临，大部分的野行猛兽开始活动，大家主要防备的是偷东西的罗罗。
    据说上次罗罗冲到了油坊，差点把油给偷走了，幸亏是那位壮熊赶走了罗罗，大家很热情的把狗熊送走，然而狗熊却是满头冒汗，很快就跑掉了。
    大家很感动，觉得这只狗熊真是圣熊，做好事不留名还不图回报。
    相比之下，天天到处偷东西的罗罗，就是一个屑，和贪吃懒做的羔子，开爆炸厂的妘磐，并称为南方三害。
    妘磐是因为爆炸厂开厂之后，好不容易招到了两三个人，结果因为比例配置不当差点把人炸糊了，黑火药虽然炸不死人，但是被火焰糊一脸的感觉也绝对是惊心动魄，于是那几个学徒工纷纷辞职，并且把爆炸厂给妖魔化。
    而羔子就不必复述它的劣迹了，最近羔子一直被禁足，它的禁闭时间也快到了。
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    从春末一直关到了夏初，羔子不仅长肥了，而且还浑身上下长满了艺术细菌。
    那个禁闭室，已经成了梵羔的画室。
    “如果有一天，能除掉三害，那俺们这里会变的更美好。”
    “怎么除，生产队都不能让羔子变得勤劳起来，妘磐铁了心要把自己的房子给炸掉，天天噼里啪啦的吵死了，罗罗又强大，我们就算看到了他也抓不住他，你看上次，胥敖的那帮假释犯，每个人都被他笑摸狗头，弄了满脸都是血。”
    于季氏的战士们，有一搭没一搭的聊着。
    “关掉，关掉，一定要关掉，不关掉爆炸厂，南方哪里有稳定的未来....”
    外面的声音传入土舍内，已经十分渺渺，文命并没有太过受到干扰，此时的他正在认真复习妘载留下来的那些木板。
    相比于反思自己的娥皇，文命可谓是求知若渴，他知道白天妘载所讲的这些知识，在将来他的治水行动中，会起到多大的作用。
    因地制宜，因地制宜。
    “载哥说过，读万卷书，行万里路，有些东西必须要亲眼看看才能确定，经验虽然是好东西，但要知道为什么会这样，搞清楚经验如此的源头，才能更好的对付以后的情况。”
    “因地制宜是十分重要的，断裂带和褶皱带，有些是共同出现的，而不明白当地的情况，就贸然动手，甚至严重会引起山崩地裂，这绝不是虚假的，而是真正会发生的，是人为触碰到了天地的脆弱之地....”
    “所以，洪水如果冲击这些地方，就会导致山体崩溃，大山倒下，如果地势正是深谷，那么又会形成堰塞湖，危害会越积累越大，最后就是不可收拾....”
    文命一边复习一边自言自语，把原有的知识点互相结合，并且提炼出新的知识点，并且和原知识点互相验证。
    文命此时，已经有了点学究的风范，虽然只是一点点而已。
    一点点，就一点点。
    但向前一小步，却是人族的一大步。
    娥皇来看文命的情况，看着满地的木板变得更多了，右手捏木炭棒都捏的乌黑一片，娥皇算是稍稍理解了为啥自己是个“差生”。
    看看人家这学习努力度....不过自己本来就是来混....
    这个念头一出来，娥皇就顿时有些羞愧。
    既然是学习了，居然还抱着混的年头，这可对不住宝贵的知识啊。
    表面上的学习，不是真学习啊！
    ————
    第二天，当妘载再度回来的时候，娥皇已经调整心态，备好了所有的木板和木炭，正襟危坐，精神高度集中，而这样的表现，也让妘载稍稍点了点头。
    不错，孺子还是可教的。
    现在妘载大致能理解自己小学老师拿粉笔砸自己的心情了。
    妘载感动道，一边用巫术升火点亮屋子，一边道：“所以说，知识都是实践得来的，正所谓读书破万卷，下炭如有神，建立在可检验的解释，和对客观的天地万物的形式，组织等进行预测推断的，有序的知识天理，从此之上最后得出来的，一些公式化的总结，就叫做科学....”
    毫无违和感不是吗！
    我点我的巫术，不妨碍我讲科学！
    不搞笑，这确实是两码事，体系有互通，但却又彼此独立，可谓你中有我我中有你。
    所谓科学是一切“常识”的总结，只不过这个“常识”包括的范围过于广大，而大部分人印象中的科学，不过是电子电路，电话电视，这些固然是科学的结晶却也只是一小部分。
    科学是探究这个东西的“本源真理”，乃至于自然气候，地质山川的考察，都属于科学。
    你爱怎么称呼怎么称呼，古人就称呼为“天理”，称呼为“道”，其实都是一个东西。
    就像是春秋战国时期总结的“一尺之棰”与“飞鸟之影”、“玉连环不可解”，包括墨子的“小孔成像”，惠子的“至大至小”，无一不是对现象的观察之后，得出来的结论。
    只是有些人，譬如惠子本人，不去思考这个问题的本质，而是他自己答不出来，想不出来，就把这种问题当做诡辩去难别人，并为此沾沾自喜，这就落了下乘。
    在诸子之中，只有墨子和庄子、列子等寥寥几人会去思考为什么会这样，而后两人因为是道家人物性格不会钻牛角尖，故而拥有钻研精神的，只剩下了墨子一个。
    但是墨家本身性质是锄强扶弱，这让他不可能全力钻研一些暂时无用的东西，而知道“无用而有大用”这个道理的庄子又不会去使劲钻研，而百家之间又互相有鄙视链，而且诸子的间隔时间是交错的，庄子知道这个道理的时候，墨子的坟头草都三丈高了！
    这就出现了搞笑的局面，也就是所谓的“中国古代没有科学”。
    搞得出来的不知道，知道的人不想搞，又缺少承上启下的圣人而导致各种本领断代。
    所以有些神棍说“天机不可泄露”，什么叫不可泄露，那是他根本就不知道从哪里泄露！毕竟他自己都不懂，泄露个鸡毛？
    你说更高级的科学，是属于神学的范畴，那么等到你的知识量以及探索进度条达到了这个更高级的层次，那么你曾经认为的神学，不就是新的科学了么。
    一知半解的人，当然说的玄乎其玄，因为他自己都不能竟其全功，更何况教导别人呢！
    妘载和文命、娥皇说了这个道理，最后做了一个短暂的总结：
    “吾生也有涯，而知也无涯！”
    至于庄子所谈论的后两句，还是不学为好吧！