而日本人在占据上海滩以及中国东南沿海各大城镇时候，自认为已经在中国站稳了脚跟。所以，此时对于这些繁华的地区，不再有对中国人大规模的屠杀。取而代之的是严格的保甲制度和思想文化的渗透。
    上海滩的繁华路段，会有免费的日文书摊，可以供行人免费阅读。同时，日本人开始对年幼的中国孩童，以及所有的中小学实行日文教育。与此同时，日本人各种文艺作品也开始在中国强制性的广为传播。
    李香兰来到上海滩，就是为了拍一部让中国人能接受的高质量的作品。而以李香兰日本人的身份和川喜多长政与张善琨的合作关系，日本人自然而然的会将这部作品定性为一部由日方主导电影。而这部电影就是《万世流芳》，故事本身和日本人并没有太多关系，甚至可以算是一部明显宣扬反抗外来侵略者的作品。
    《万世流芳》这部电影，导演是卜万苍、朱石麟、马徐维邦、杨小仲四个可以独立支撑起一部电影的重量级导演。由当时上海滩最红的男星高占非饰演林则徐，张善琨一手培养出来的电影皇后陈云裳饰演女主角静娴，李香兰饰演的角色则是女三号凤姑。
    故事的反派人物，名叫叶利，以走私烟土大发横财。叶利暗地收买烟徒爪牙，加紧走私贩卖，并报告英领事义律，提出“抗议”。达年在凤姑帮助下戒除烟瘾，投奔林则徐部下，探知叶利贩毒详情呈报林则徐。
    林则徐下令扣留烟船，迫使义律屈服，将查获之大量**当众焚毁，并将捕捉之案犯处决。英以炮艇袭击水师提督关天培之兵船，战事由此展开。英攻粤失利，乃分途向沿海进攻。广州援兵不继，终为英军攻下。英军在粤烧杀掳掠，粤人组平英团在三元里起事，静娴亦在其中，手刃叶利后奋战殉难。
    清被迫签南京和约。清廷以林则徐虽酿战祸，实非其罪，仅以遣戍伊犁以示薄惩。后林则徐又获复职，赴任途中亲诣静娴墓前镌立“万世流芳”石碑，追念其报国精神。
    故事的本身，传奇色彩太重，爱国反抗的意味反而淡化。并且，在日本人的解读中，因为反抗的是英国人，所以，符合日本人所提出的构建“东亚共荣圈”，反抗白种人统治的理念。因此，很容易就通过了审批。
    只是，安排了李香兰饰演电影中最出彩的人物凤姑。并且为其安排了两首精心制作的歌曲，发挥李香兰善于歌唱的才能，尽快的聚拢人气。
    所以，夜无光最近的工作就是在李香兰练习这两首歌的时候，在旁倾听，并且指出其中的不足之处！
    “达呀达，你醒醒吧！你为什么还想着它？它耗尽了你的精神，断送了你和年华！你把一生事业付烟霞，这牺牲未免可怕！你把一生心血化泥沙，这代价未免太大！它就是你的情人，你也该把它放下。何况是你的冤家，也是我的冤家。达呀达、达呀达，你为什么还想着它？(白)你要真爱我，要听我的话！(唱)从今以后别再想着它！”
    “烟盘儿富丽烟味儿香，烟斗儿精致烟泡儿黄。断送了多少好时光，改变了多少人模样！牙如漆，嘴成方，背如弓，肩向上，眼泪鼻涕随时淌！啊！你快快吹灭了迷魂的灯！你快快放下了自杀的枪！换一换口味来买块糖，谁甜谁苦自己去尝！卖糖呀卖糖、卖糖呀卖糖！
    断送了多少好时光，改变了多少人模样！牙如漆，嘴成方，背如弓，肩向上，眼泪鼻涕随时淌！啊！你快快吹灭了迷魂的灯！你快快放下了自杀的枪！换一换口味来买块糖，谁甜谁苦自己去尝！卖糖呀卖糖、卖糖呀卖糖！”
    两首歌翻来覆去的唱，一首名为《戒烟歌》，一首名为《卖糖歌》。这两首歌本身就是劝诫人放弃吸食烟土的歌谣，也勉强算得上是有些正能量。再加上李香兰的歌喉轻柔婉转，所以，这个差事实在算不上是个苦差事。
    夜无光自从和余生认识之后，便踏入电影界。顺带着认识了不少音乐界的人士，再加上余生时不时的给夜无光灌输一些从后世带来一些超越这个时代的知识和视角，虽然没法给李香兰专业性的评价，但是好坏还能分得清。
    李香兰也把夜无光当成了一个普通听众。在她看来，不管是什么歌，当听众感觉不错的时候，才是真的不错。不过，无论她怎么努力，在她练歌的时候，听众也只有夜无光一个而已。按照寻常惯例，同一剧组的人，即便平日关系疏远，在拍戏的时候，也会相互探望一下，以便对戏的时候相互熟悉。即便剧本中没有对手戏，也可以在拍戏之余结交人脉，拉拉关系。
    可是，并没有一个中国演员来李香兰练歌处探访。所有的中国籍演员，对李香兰的态度都是客气且疏远。已经有“电影皇后”之称的陈云裳，从不和李香兰在拍戏之余有所交谈。这让在满洲映画一向大受欢迎的李香兰很是失落。
    练歌之余，李香兰难免和夜无光有所交谈。
    “夜君，我很困惑。我怎么样才能得到剧组里面，其他人的好感呢？你们中国人对日本人的态度很是奇怪，虽然有的人臣服，虽然有的人对日本人很尊敬，但是，自护总会有自己的盘算。即便是一些著名的亲日人士，也总让我觉得很有疏离感。这一点和日本人从来都不同，日本人信仰天皇，就会一直虔诚的信仰下去。究竟是中国人本身没有信仰？还是我本身做的不够？我并没有欺压过任何一个中国人……”
    夜无光哑然，他记得余生曾经和他讨论过这个问题。在余生的观念中，似乎中国人是没有信仰的，毕竟余生看过后世中国古典文化的衰颓和价值观混乱时的群魔乱舞。想不到，李香兰也会想到这一层。