回国后，秦王毫不吝惜地斩了斯高和其他几个失职的将领。
    对胡伤还算客气，念他往日功高，准其以官爵家产赎罪、削职为民。
    胡伤也没脸再在秦国混下去了，隐居到别国某处山中，了此残生。
    赵军也损失了一万多人。
    为了奖励许历的战功，赵奢呈请赵王追封他为国尉将军，以隆重的军礼安葬了他，并厚恤其家属；
    因功卓著，赵奢被赵惠文王封在马服，则为“马服君”，成为赵军一名主将。
    死后便葬于封邑。
    其子孙最初以“马服”两字为其姓氏，后省去“服”字，遂有马氏，世居邯郸，史称马姓正宗。
    此为马姓由来之一。
    “阏与之战”虽然还够不上大决战的规模，却是赵在与秦交锋中的一次重大军事胜利。
    从而打破了“秦军不可战胜”的神话，大振赵国之威。
    有利的一面是坚定了抗秦的信心。
    不利之处是使赵国部分决策人因胜而骄，生轻敌之心。
    惠文王甚至想再举“合纵”大旗，统帅六国。
    可惜，天不佑人，公元前二六六年，赵惠文王崩，太子丹即位，是为赵孝成王。
    但他尚未满十八岁，登基后按例由他母亲赵威后“垂帘听政”。
    其实，战国时代虽已提倡“男女七岁不同席”。
    但相互交往还比较开放，尚没像南宋以后那么限制，所以威后“听政”不必“垂帘”。
    尽管威后还是个不太老的寡妇，也可以让大臣们进宫议事，而且，几乎可以面对面促膝长谈。
    关于秦以前妇女是否读书的参考资料不多，但战国时期大概还没有“女子无才便是德”的观念。
    所以他们可以毫无顾忌地脱颖而出，展现了许多比男人更为突出的女杰丰采。
    如：能预示流亡中的晋文公重耳日后必回国为君，得志于诸侯的僖负羁之妻；
    告诫重耳不可妄自尊大而失人心的怀嬴夫人；
    教训儿子不食无义之财的羊舌氏之母叔姬；
    以割断机上的布来喻劝丈夫不该贪恋安逸而荒废学业的乐羊子妻；
    直指齐宣王“四失德”，请他疏远嬖侫小人，招贤天下贤士；
    使齐国强盛起来的“无盐王后”等等都“流芳”至今，赵威后也可跻身其中。
    赵威后是齐愍王的女儿，如今齐王建的姑母，自幼聪慧多智。
    威后刚执政，齐王建就派舅父后胜赴赵。
    一是出于礼节上的需要，祝贺表弟新王登基；
    二来也是侄儿问候姑母。
    威后接过国书先示谢意，然后便问：
    “齐国今年的收成好吗？
    百姓能安居乐业地生活吗？
    你们齐王的身体好吗？”
    后胜很不高兴：
    “臣奉命来问太后安，您却先问收成好坏、百姓苦乐。
    最后才关心齐王康健，未免先贱后贵、本末倒置，有点儿瞧不起我们的君王吧？”
    威后笑了：
    “我这是瞧不起你们君王？
    是你不懂啊！
    絮絮叨叨地问饮食起居，有无病痛，是老太太们在后宫关心侄儿的内容；
    朝堂上出于两国之间的友好往来，我最关心的是齐国的兴衰：
    如果年成不好，百姓就难以生存；
    百姓处于饥寒交迫之中，你们君王还能安居其位吗？
    了解民众的疾苦，就是对齐国最大的关心，怎能说是‘本末倒置’呢？”
    后胜还不服气：
    “百姓生活的好坏，跟我们国君有什么关系？”
    威后一声长叹：
    “民如水，可以载舟，也可以覆舟。
    你们君王还不懂这个道理？
    试想：
    如果百姓的收入没有保证，难以生活下去，能不造成天下大乱吗？
    自古以来因此而留下多少国灭君亡的惨痛教训，怎么可以认为与己无关，不闻不问呢？
    既然你们还不善于融洽处理君、民之间的关系，我倒有几点补救措施：
    发扬钟离子那种‘有粮也食、无粮也食；
    有衣也衣、无衣也衣’的精神，就能引导民众抗过灾害荒年，使百姓不至因无衣食挺而走险；
    提倡叶阳子抚丧夫之妻、失父无子、缺少依靠的鳏寡孤独。
    救助贫困，平等待人的风气，就能引导百姓互相帮助，使天下安定团结；
    要表彰‘北宫婴儿’这个女孩子，撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。
    大家都学习这样的孝行，就能使‘老有所养，幼有所依’；
    俭朴互助，孝敬之德蔚然成风，无论丰歉，国家都不会激起动乱。
    於陵的子仲这个人还活在世上吗？
    他的为人啊，在上对君王不尽臣道，在下不能用心管理家业而游手好闲。
    而且他又不和诸侯们交往，这不是在引导百姓们朝着无所事事的地方走吗？
    齐王为什么至今还不处死他呢？
    我这只是一些建议，仅供你们参考。
    但做为一个赵国人都了解你们的这么多情况，能说我不关心齐国吗？”
    后胜听了，面红耳赤、汗流浃背，默默无言，敢怒而不敢驳。
    因为威后所说，句句在理，而他自己，正是“於陵仲子”之类该杀之辈。
    在赵威后执政的这一段时间内，由于奉行的是这种建立在：
    “民为主、君为轻，民是社稷根本”思想基础上的“爱民、安民”政策。
    在战乱纷争的当时，客观上还是减轻了人民蒙受的苦难。
    使人民能够缓过一口气来进行休养恢复，也就在一定程度上得到人民的拥护。
    所以后来“长平大败”，赵国人民在承受那么惨痛损失的情况下，仍能不屈不饶地坚持邯郸保卫战。
    不能不说是“民本”政策的结果。
    虽然赵威后政治清明，能维持国家的安稳发展，却也并非平安无事。
    一些人际关系就很难摆平，并且留下隐患。
    虞卿走后，蔺相如不得不带病复出处理政务。
    惠文王崩，他感念对自己的知遇之恩，悲哀过度，病弱之身。
    怎能担得起日夜哭泣、泪尽继之以血？
    再加上不寝不食，身体很快就垮了下来，多少人恳劝他：
    “相国当以国事为重，不可以殉身来尽愚忠。”
    相如一声长叹：
    “我岂不知幼主待辅，多事之秋？
    赵国今后还不知有多少事等我去做。
    可是，我真控制不住自己的感情啊！”
    说着，一阵激烈的咳嗽后，又呕出一滩血来……
    让他焦虑的，还有廉颇与几位将领的矛盾。
    廉颇身为“护国大将军”，屡立战功、声名赫赫，难免居功自傲；
    性格又粗猛刚直，言语中就常有伤人之处。
    与蔺相如结成“刎颈之交”后，由于不断受到熏陶，也认识到、克服了不少自己的缺点。
    懂得了不能以个人意志用事，要考虑整体利害关系的道理。
    反思在“阏与之战”前与赵奢的意见分歧，事实证明自己错了后，他感到惭愧、内疚。
    更多的是对自己的责备。
    如果赵奢屈从于自己不打这一仗，对赵国将是多么大的损失？
    蔺相如则向他指出：
    “马服君着眼的是一个战役的胜负，而你考虑的则是对国家安危的影响。
    角度不同，而意向一致，无须自责。”
    这不仅是安慰，也使他的精神境界得到升华。
    可惜，蔺相如却只能稳定住廉颇，却无法把握整个朝廷的政治环境。