意思是说诗这个东西，讲什么修辞手法，那都是脱了裤子放屁——多此一举。
    真正的诗，是性灵之作，就好像鸳鸯戏水一般，你追我随，飞翔潜泳，自然就会产生美感。拿着手法去硬套，那已经是落了下乘。
    老头说完还非常得意：“要不这样吧，就拿那老梅比拟老夫，给这小子降低一下难度好了。”
    唐淹都要疯了，心里一波波地吐槽。你这是降低难度吗？你这分明是命题作文，故意增加难度好不好？！老头我纵然敬你是学界名宿，可也不能如此倚老卖老，这已经不是不讲理的范畴了，你这是不要脸！
    这个必须争！两人又开始引经据典雄辩滔滔。
    正在两相匹敌之际，却听苏油说道：“山长，唐师，不用争了，我……已经作好了。”
    唐淹愕然扭头，果然看到书案上，又多了一首小诗。
    冷香吹雪萼，
    冰影照孤怀。
    也信三春好，
    羞争二月开。
    翻译过来就是：冷风吹走了芳香洁白的花瓣，只留下映照在冰冷池塘中那孤单的身影。我也知道春天的和煦与美好，然而实在是羞于和群花争竞，在温暖的二月里和它们一起邀宠盛开。
    写的正是春日里池塘边的光杆子梅树。
    老头一辈子专注于学术，没能在仕途上有所进展，有心也好无奈也罢，在苏油的诗中，就换了一个说法。
    所谓的羞争二月开，其实在淡淡的装逼，底下的意思乃是——清高自重，不媚于时。
    唐淹大为惊喜，将诗送到老头身前，得意洋洋地道：“山长，这次又如何说？”
    老头低着眉毛：“书法一味柔媚，殊无可观。”
    唐淹真怒了：“你！”
    苏油心中却是欣喜，这回老头没在诗文上挑毛病，看来是挠到痒处了！表面愈加恭敬：“多谢山长指点。”
    老头抬手：“别忙，再试一题。”
    唐淹脸红耳赤，怒发冲冠，冷笑道：“山长！谨防物议！你真要抑才忌能吗？”
    老头脸不改色，长长的白寿眉都不动一下：“我都八十多了，棺材板儿拍脸上的年纪，用得着抑才忌能？彦通所说的物议，呵呵呵，老夫还当真是不怕的。”
    老头不可怕，不要脸的老头真是太可怕了，苏油只好拱手：“就请山长再出第三题。”
    刻意加重了再字和三字，小小地表示一下不满。哼，小童子也是有脾气滴！
    老头当然能听懂，不过丝毫不以为耻，只微微一笑：“不是神童吗？那就效邺候故事，以方圆动静题对吧。”
    这是一个典故，邺候就是中唐李泌，幼承家学，早慧非凡，世称神童。
    据《新唐书·李泌传》载：开元十六年，玄宗召集儒、道、释三教学者聚会讲论，闻知李泌才名，遂派人将其抱入宫中。
    泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋“方圆动静”。泌逡巡曰：“愿闻其略。”
    说因曰：“方如棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”
    泌即答曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”
    苏油想了想，拱手道：“不敢与邺候比智，小子只能以朝廷官职拟之。”
    老头说道：“试言一二。”
    苏油躬身答道：“方若御史，圆若宰执，动若三司，静若——礼寺。”
    老头“啊？”了一声，接着哈哈大笑起来。就连唐淹在一边也忍俊不禁，一上午的争执，顿时化为乌有。
    宋代御史言官，位卑而权重，弹劾不避权贵，必须方正敢直言。
    宰执是宰相与执政官的合称，总理阴阳，调燮百官。必须圆融睿智，领袖群僚。
    三司是财计之司，总揽国家财政收支租赋，盐铁专榷。钱物流转不绝，当得一个动字。
    礼寺则是太常寺，《隋书·百官志》：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。”
    与前面三个重要部门不同，到了宋代，太常寺就成了掌管礼乐、郊庙、鼓吹、太医、诸祠等事务的部门。
    平日里负责准备祭品，傩仪，看管钟鼎礼器。寺卿已经沦为寄禄之官，是一等一的冷衙门。
    这比喻实在是太有趣了，老头乐得前仰后合，白胡子乱飞，指着那首老梅诗手指直抖：“哈哈哈……有趣有趣！题上，奉咏春日老梅，山长起之老人雅正。”
    啥意思？苏油莫名其妙，只好乖乖写上。
    老头翻着白眼：“留名啊！不是神童吗？怎么这么没眼力价呢？”
    哦，苏油赶紧在诗后续上：“皇祐五年癸巳，后学苏油敬呈。”
    老头继续指点：“还要用印。哦，没印？没有关系没有关系，一会儿我给你刻一颗，等我盖好后就给你。士大夫文学交游诗词往来，没印可是不行滴……”
    自己刻印盖好，然后把印给我？苏油和唐淹相视翻着白眼，这老头，是真的不要脸！
    第一百四十五章 随手功夫
    然而不要脸的还在后面，老头拉着苏油不松手，说是少了侍应童子，苏油他一看就喜欢，就你了！
    苏油倒是不怕侍候老人，相反他侍候老人还很有一套。
    可问题是——我是正二八经的州学学生好不好？可不是你家的小书童！
    再说刚刚那情形，我哪只眼睛看你是一见我就喜欢？！老头你怕不是想要节约经费哟！
    求救的目光看向唐淹，唐淹却不敢说话了。
    敬老尊贤，古有明训。只好拿眼神示意，乖徒儿，你自求多福吧……
    扶着老头回到精舍，我的个去，简直跟狗窝差不多。
    老头坐到书桌前：“去把书架上我治印的工具拿来。”
    苏油翻了半天，好不容易才在一堆乱七八糟的书中找出了工具。
    老头在桌前都拟了半天印稿了，嘴里还在挑剔：“你看你这字就没取好，明，润，两个字都是左右结构，都是左小右大，排布不好就失了变化，呆板无趣。”
    说完写了个“油”字：“哈？！要不我就刻一个字吧，这个印出来倒是挺好看。”
    苏油都被折磨得无语了：“老人家，除了油字，你爱怎么玩怎么玩，我先收拾屋子了。”
    老头“哦”了一声，倒是没脾气，只道：“书不要给我分门别类，就按散布次序随意放到书架上便好。”
    这是什么古怪的读书法子？！苏油也懒得跟老头理论，这样我还省事儿了！
    吭哧吭哧搞了一下午，总算将书架，几案，床榻都收拾出来，还打来清水，该擦的擦该洗的洗，连地板都拖了几遍。
    老头由得苏油折腾，直到太阳西斜，才拿刷子刷干净印上石屑，将苏油刚刚打扫干净的书桌再次弄脏，然后取来印泥印到一张小纸方上观瞧：“没法子了，只能取汉印的方正平直，简拙明快。”
    说完取过老梅诗，自己毫无廉耻地将印盖了上去，然后将印章丢给苏油：“拿去玩吧。”
    苏油接过图章，发现竟然是和田白玉材质，通体明润，显然是主人经常把玩的心爱之物。
    翻过来一看朱文，印文和刀痕疏达苍劲，古意盎然。
    再看印侧，还有两行小字：“视远惟明，温润而泽。施之为行，在心为德。”
    老头调皮归调皮，学问是一等一的。
    第一句取自《尚书·太甲》：“视远惟明，听德惟聪。”
    第二句取自《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
    后两句取自《周礼注疏》：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”
    四句来自三本书，都以德为中心思想，谆谆告诫用心良苦，采珠撷絮即成章韵，还完美地解释了明润二字与德的关系，随便露一手都是功夫。
    苏油不由得爱不释手，对老头佩服得无以复加，漫天的怨气顿时消散无踪，乐得见眉不见眼，连连躬身：“多谢大宗师费心了，多谢大宗师费心了。”
    篆刻，也是中华传统非物质文化遗产之一。中华文字，在小小的方寸之间，蕴涵了动人的多样风貌，跌宕生姿，有情有致，既有时间的古朴，又有空间的浑厚。
    这门非遗，集成了诗词，书法，绘画，雕刻诸多艺术。历来就是士大夫的高雅情趣。
    不是文化深厚的人，不可能玩得好的。
    老头笑道：“篆刻的‘篆’，古作‘瑑’，所谓‘圭璧起兆，瑑也。’凡是在玉、石上雕琢凹凸的花纹，都叫做‘瑑’。”
    “等到竹帛通行，篆字的形符，也由从‘玉’，改为了从‘竹’”。
    “篆刻印章起源甚早，据《汉书·祭祀志》载：‘自五帝始有书契，至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。’”
    “到了周代，‘玺’大为兴起，以青铜为质，始分白文朱文两种。”
    “到秦代李斯车同轨，书同文，中华文字由是一变。印文也由籀书演变成为篆书，此时的印文，圆润苍劲，笔势挺拔。”
    “到汉代治印兴盛，史上正式有了汉印之说，字体由小篆演变成‘缪篆’。”
    “这门技艺，至新莽而大成。篆书作印，也于此时成为了定制。”
    “我本是对文字流变有兴趣，因而开始研究。结果几十年下来，篆刻的爱好越来越深，而本末却倒置了。”
    不要谦虚！你这末，已经够我仰望追逐一辈子了好不好？！
    一老一小总算是找到了共同话题，篆刻虽然是苏油的苦手，但因为热爱非遗，后世篆刻的理论倒是所知颇多。
    用他自己的俏皮话说，就是我也刻得一嘴的好印。一边准备饮食一边和老头聊天，倒是颇得老头喜欢。
    没一会儿，唐淹来了，后边跟着张藻，挑着一个担子。
    老头看着苏油从担子里边一样接一样拿东西，不由得好奇：“明润，你这是作甚？”
    苏油说道：“哦，没啥，都是炊具调料之类。”
    老头就奇怪了：“调料不就是油盐酱醋吗？”
    苏油点头：“对呀，不过油分荤素，素油有茶油，香油，花椒油，辣米油，豆油，现在找得到的花生差了些，不然还该有花生油。”
    “荤油有猪油，羊油，牛油，鸡油。”
    “盐我主要用的雪盐，偶尔用粗盐做盐焗菜，炒坚果，做咸蛋。”
    “酱就太多了，豆瓣酱，豆豉酱，甜麦酱，韭菜花酱，麻酱，豆腐酱，虾酱……哦，还有酱油，酱油又分生抽老抽……”
    老头举手叫停：“得！我还是只负责吃好了！”
    给老人准备饮食，就是软糯适口，粗细搭配，营养均衡，还有重要的一点，补钙。