经李乐安这么一说，沈归回忆起了自己出生时的大致情景。他还记得祭坛周围除了佩刀的萨满卫之外，便只有一些健壮的马匹而已；而祭坛之上，除了“大神”李玄鱼、与“二神”齐灵烟，也就只摆放了来自于各家教宗赠予的法器而已。虽然那次祈灵仪式并非“净坛”，可也只有李玄鱼自己流出的血液，再没有任何其他的尸体。
    单单从当时场面来分析，也绝不会是那个臭名昭著的血祭仪式。
    今时今日的沈归，已经不敢再抱着固有思维来审视华禹大陆了。因为光是自己这一身匪夷所思的武学修为，也已经大大超出了人体的极限。
    可无论是他的本家萨满教也好；与自己八竿子打不着关系的南林禅宗也罢；甚至还包括与自己恩怨纠缠的玄岳道宫、凡是这种带着“神怪色彩”的宗派武艺，包括内修法门，沈归既可以说是门门精通，也可以说是一样都不会。
    究其根本原因，还是因为老叫花子伍乘风，给自己夯实了一个相对浅薄、又极其全面的基础。他没有学过任何一家的武学，也不会下意识的施展出任何一套固定的招法，当然也不会受到任何心理与生理上的桎梏。
    就像是一知半解的学徒，远比一张白纸更难教，这是通用三百六十行的道理。沈归没有偏执与惯性，也没有养成任何“职业病；所以学起天下任何武学，历来都是又快又准。
    当然，也可以说他精通的所有武艺，全都是“剽窃”而来。
    凭着浑厚扎实的身体基础，再加上绝顶的悟性与资质，凡是沈归领教过的招法，只要是江湖门派的武学，无论是江湖巨擘的竹海剑池、还是三流末尾的凌云剑派，他只要看过一遍，都能当场学出个八九不离十来。
    可自己的事，自己心里最清楚：凡是世俗门派的功法，他无需特意修炼，便能轻易提升到与本身修为匹配的程度；可已经凡是掺杂了宗教色彩的招法内息，他就没有一样能学明白的！
    当然，照猫画虎学个十成十，凭沈归的能耐倒是不成问题；可无论是南泉禅宗的韦陀功、大开碑手、金刚伏魔之力等等；还是玄岳道宫的绕指柔式、挽云式、阴阳决等等；在他手中施展出来，都只是做比成样的花架子而已，根本没有任何威力可言。
    一套完整武学体系，不仅是图谱与画册所记载的造型与招式；更重要的内核思想，其实是承载着创造出这门武艺的前辈，对于如何推动人体极限的感悟过程。犹如算术的本质那般，即便是一眼就能看出正确的答案，也没有任何意义可言。
    也就是说，那些经沈归手中使出的宗教招式，内核都只属于沈归自己；而招法所附带的杀伤力、也全是来自于他的身体本能、与顶级兵刃的加成罢了；至于那套武学本身，就只是覆盖在他身上的一层皮毛而已。
    沈归也曾为了这个奇怪的状况，深感苦恼。他也不止一次的想象过：如果自己能修成罗汉金身的话，那么就不再惧怕所谓的千军万马、人山人海了！
    时至今日，对于这个问题，沈归就只想出了一个还算合理的解释：
    因为自己不信。
    关于“相信”这种事，沈归自己理解有误，这绝不仅仅是虚无缥缈的心理因素那么简单。玄岳道宫的道长，真正相信自己的肉身、仅仅是天地之间漂浮的一颗尘埃；所以他们才能将自己彻底融化在天地之间、并逐渐参悟天道本质；而禅宗的大德高僧，也相信自己挚真挚诚的慈悲之心，可以抵御并阻挡邪力的侵蚀；所以他们才能经年累月的忍受锻体之苦，最终修成刀枪不入、水火不侵的罗汉金身。
    军中的士卒，相信自己的杀戮，是为了追求正义、保护家人；那么这一支队伍，就会变成一支锐不可当的铁军，驰骋于大江南北、纵横披靡。
    堂下的学子，相信自己的学识，可以成就万民安乐的清平盛世；那么这一科的仕子，就会成为廉直杰出的干吏，还治下百姓一片朗朗乾坤。
    力量本身，并没有高低之分，也无法自行分辨正邪；一旦相信的力量被恶人玩弄，就会催生出犹如华神教一样的畜生，祸乱人间。
    林思忧相信医术，所以并不相信萨满教的“万物有灵论”；即便是加入萨满教，她也只是钻研其中的药经医典而已；哪怕是李玄鱼在归天之前，将大萨满的位置传给了她，她也没有参与任何的教中事务、甚至连面都没有露过。
    林思忧的思路也很简单，无论是萨满教的灵魂力量、还是在幽北三路取得的地位与权力，她都只是个外行人而已；如果由自己来引导萨满教的未来，也未必会比放任自流的方式，来的更加有效。
    该存在的，就永远都不会消失。
    而沈归对于这种事，也历来都抱着嗤之以鼻的态度。他自幼便混迹于江湖之中，平日里来往最密切的人，也都是些烂泥扶不上墙的“下九流”。沈归从他们身上学会了那么多骗人敛财的把戏，既看破了人情世故，心底所坚信的力量，也与前世逐渐合二为一了。
    唯有财富，或是绝对的暴力。
    相信二字，看起来好像并不起眼；可实际上来说，获取信任虽然存在一定的难度；可一旦信任成功建立，想要更改的话，不亚于生生撕下一层皮来！
    通常来说，相信有无数的外在表现形式；就比如说禅宗弟子的剃度受戒，玄门弟子的束发顶冠、普通人的供奉香火等等；可这些行为，往往都是坚定本人信念的一种手段，或是做给别人看的样子，而并非相信本身；所以即便沈归可以剃度、可以束发、也可以诵经礼佛、坐禅修道；但原本内心之中是什么样子，就一定还是什么样子。
    不信就是不信。
    所以，沈归虽然因萨满教的祈灵术而生，但他却始终无法笃信萨满教；更无法相信那些愚昧的陋习、能够存在着真实的力量。
    可眼下多了青梅这个奇怪的例子，他又不得不回头重新审视一番：自己的思维观念，到底是比华禹大陆的人更加开明先进，还是更加愚昧固执呢？
    从现实的角度出发，毫无意外，青梅是个死人，而且应该是一位死去了二十多年的死人。可她又分明好端端的站在自己面前、那一颦一笑、一言一行，都无比的鲜活与真实；而这种真实，落在沈归的眼中，就成了一种最大的荒谬！
    可以肯定的是，以沈游的性格与能力、再加上背靠谛听这棵大树、莫说是血祭续命需要大批的牲口了；就算是用活生生的人、哪怕是更加邪恶残酷的童男童女，沈游都一样有这个能力、而且也下得去这样的狠心。
    可幽北三路的萨满教是什么情况，沈归心里再清楚不过了！眼下除了学贯古今的大萨满何文道，钻研萨满辨药经的李乐安，以及自己这个大护法之外，便再没有四个人，能够识别萨满古文了。
    诚然，神石军与谛听眼下正打得火热，想要通过麒麟君，向漠北借几个通晓古文的萨满巫师，倒也不是什么天方夜谭；可青梅身上的致命伤，却都是二十年以上的陈伤！而二十年前的漠北萨满教，也处还在李玄鱼的死死钳制之中，连维持萨满古制都成了问题，哪可能远赴江南姑苏、帮一个二十岁的婢女血祭续命呢？
    这二十年的阳寿，沈游到底是从哪偷来的？而且既然能救青梅一次，如今又为何束手无策了呢？
    沈归虽然不相信萨满教的力量，但他曾经为了解闷，也阅读过不少教中的上古典籍。经过一夜的回忆与整理，总算有了些许眉目。次日清晨，当吴妈再次带着青梅姑娘，来到了这座妙玄观的时候，沈归早已经做好了准备。
    传统的萨满教义，相信生灵的力量，是存在于血液之中的：以兽血覆淋身体、可以使皮肤变得坚如磐石；以兽血清洗二目，可以令双眼变得清晰而锐利；而大量吞服兽血，也可以补充人体生机，祛除百病顽疾；以兽骨作为装饰，可以恫吓妖魔、另其不敢袭扰自身。
    对于这种愚昧之极的说法，沈归向来抱着嗤之以鼻的态度；只不过眼下赵启宁已身受重伤；沈居也发出了代表整个南康的长老令，急调林思忧前来南康救人。至少在这个时间节点上，关北斗和宋行舟就算是有一百万个不乐意，也只能咬着牙忍了。
    所以自己能留给青梅的时间，已经不多了。
    双方第二次会面，只是略作简短沟通之后，便开始进行了诊治。沈归手中浮尘一扬，稳稳当当的挑起了一个盖着盖子的大木桶，并轻轻放在了青梅的脚边……
    可没想到木桶才刚刚落地，竟然无故传出一阵拨弄水花的巨响！青梅大惊之下，才刚刚站起身来、只听耳边传来一阵木器破裂的声音；脚下那双精工绣花鞋、便被四处流淌的清水浸透了……
    “玉虚真人，这……是何物啊？”