鬼手邵野说，古武界，虽然在世俗界里飞檐走壁，来去无踪，杀人于无形，在世俗界的人看来，古武界的人，像是半个神仙一样。而事实是，古武界的人，的确是半个神仙，确切一点说，是半只脚踏进大道之门的人。
    原来，自打人类智慧被启蒙之来，人们就从来没有停止过追寻长生的脚步，永生不死，是每一个人都想奢望的事情。
    尽管，从古到今，仙佛之名，只闻其名，不见其人。到底有没有这仙人神人，这个，估计谁都没有看过。但是没有看过归没有看过，这也不能代表就没有，但是，也不能代表说，他就有了。
    总之，不管有还是没有，追求长生的脚步，确是从来没有停止过。从始皇帝嬴政开始，一直到大明王朝的皇帝都痴迷丹药，乃至王孙贵族，平头百姓，太多太多的人，痴迷丹道，妄图得道成仙。个个朝代也从来不缺少这种炼丹求道的名人秀士。
    但是，究竟几人成仙，几人成佛，几人得道，这个，不得而知。尽管如此，这当然不能停止人们追求长生的欲望。无数的人前赴后继，为了永生，不择手段，但是，真正值得起推敲的得了永生的典故，却是少之又少，少到没有一个能让人完全信服的事例。
    在追求永生的路上，理论基础形成最完全的，当属以老子开辟的道家流派，最为权威。之后，便是佛家。之后才是儒家。
    儒释道，三家争辉，儒家讲究的修身，佛家讲究的修性。道家的是两者兼济，修身养性一起来。并且，三家都创立了自己的一套完整的系统。
    儒家的理论基调，是要命不要性，不管心里想什么，但是，一举一动都要谦谦君子，以身养性。
    而佛家恰恰相反，讲究的是修性。在佛家的解释中，人生来的时候，是带着一个本真的自己的，就是相当于人们嘴里所说的魂。被佛家说成是性，人之初，性本善。就是指的这个性。性，简单的理解为，魂魄，本真的自己。
    在佛家的理论里，这样讲，人类生来的时候，性被身体包围，深深地掩埋和包裹起来。人们要修行的事情，就是把这个性给修炼出来。这个性，是永生存在的。只要把这个性，这个本真的自己从身体里修出来，那么，就得到了永生。
    然而这个性，被身体这副皮囊包裹的严严实实，所以，人们虽然修炼的就是，把性，也就是这个本真，从身体里弄出来，那么，人才是真正的人。所以佛家的主张是，把人身体的这幅臭皮囊舍掉，从身体里把性修炼出来，那么，得道成佛，易如反掌。
    当然，这只是嘴上说的易如反掌，事实是，把这个所谓的性修炼出来，不但不是那么易如反掌，佛家的那几个传说中如六祖，莲花生等肉身成佛的大师，也是传说。并没有确凿的证据证明，这些人是真的升了天，做了佛了。
    虽然，证明不了佛家有没有人升天成佛，但是，佛家的理论系统的完成，是完整的。另一个，就不得不说了，这个就是道家。以老子李耳《道德经》为典的道家一派。道家前无古人后无来者的大肆宣称，人，可以长生不老，并且，不需要借助任何外力，自己就能修炼成一副长生不老之体。
    道家不但宣称，而且，身体力行，经过多年的演变和整理摸索，整合出唯属于道家一派的修炼系统。这个系统，就是丹道。丹道，分三个丹道，天元神丹，地元神丹，人元神丹三个法门。
    系统介绍起来的话，就有点复杂了，总之，一般情况下，人们修炼的都是人元丹法。但是，无论是哪个丹法，修炼的都是人体和心性。
    儒家讲究修身，佛家讲究修性，而道家，则是身心双修。既修身，又养性。在修炼心性的同时，也要求身体上的修行。不但要把性这个永恒的东西修炼出来，而且，也要求身体永生不腐。身心同在。
    道家的这个立意，绝对符合了人类长生的愿望。所以，道家，其实，在三派里面，就成了想永生不死的修炼法门的大众人选。
    这大概就是人类修行长生不老的法门的简单介绍。当然，道家的理论虽然受到大多数修炼长生之人的首选。但是，不代表儒家和佛家就没有人修炼，相反，佛家和道家的人，修炼的人，还是很多的。
    只不过是没有道家的兴盛罢了。道家的修炼，各家经典被后人归纳整理，最后，形成一书，书名：《道藏》！
    《道藏》一书，收罗了各个流派和各家大师的经典之作。《道藏》，从天文，地理，人伦，一直到人的身体,一步步的教导，一直到如何修炼成仙的各个步骤，罗列和归纳的十分详实。
    可以说，《道藏》，是修道成仙者的不二首选。没有一本真正的道藏在手，修道之人就不所谓是修道之人。
    道藏罗列了天元丹法，地元丹法，人元丹法的法门，步骤功夫等等，可以这么说，道藏，即便不是真正的登天成仙的经典，可是，也绝对算的上是一本真正的经典。用今天的科学的话来说，道藏，不管怎么说，都不应该归咎到封建迷信传说的无聊书籍。至少，至少来说，道藏，也是一门人体潜能开发探索的先驱的科学书籍。
    人体究竟藏了多少秘密，现在的科学，了解的说是凤毛麟角有点扯，但是，可以说，现在的科学，所能了解的人体的秘密，是微乎其微的。而道藏提出的人体经过修炼，就能得道成仙的理论，虽然可能让人不太容易接受，但是，没有人敢真正的反驳说，道藏这本书的理论，就是错误的。
    所以，依道藏为依据，进行修炼的人们，前赴后继。不计其数。但是，成功者，究竟都有谁，这个，谁也不知道。因为，修道成功者，少则几百年。知道他们的那些凡人，可能早就死了。
    而修道者，虽然不是如佛家那样完全出世，但是，基本上到了后期，也是与世隔绝。少有人知。
    指不定是在哪个深山老林里静默的修炼的千年，羽化升天而去，还是默默的自己孤老终生的死去，这个，谁都不知道。靠的，只能是猜测。而成仙得道的人，还会有谁回来告诉大家一声，老子成仙了。这简直是不可能的。
    仙人，是轻易不会和凡人接触的。就像，世俗界的人，根本就接触不到古武界的人一样，一个世界一种人。不同境界的人，所处的环境是不一样的。不能打扰别人的生活环境，这是大道的基本准则。而有谁愿意违背大道的意愿而损自己的修行的功德呢。
    所以，修道的人，人们看到的，只能是其还没有成功和不成功的人。而即便是有了成功的人，在他那个时代认识他的人，是万万的看不到他的。所以，至于这修道的人，究竟有没有人得到了大道，这个，就是两说的了。不能说有，但是，也无法说没有。这就是个悬念。
    当然，在市井传说中，升仙得道之人，数不胜数，但是，没有哪个能拿得出令人信服的证据来。所以，这只能是个传说和未知，其程度，跟究竟有没有外星人，是一样的。
    当然，升仙得道之说，还有待商榷。但是，人在修仙修道的过程中，随着功夫的一步步的变化，身体内部渐渐的改变，这个，却是不争的事实。
    那就是，按着道家道藏的理论指导，人人都是佛主，人人都是神仙，人人都是菩萨。道藏囊括了佛家和儒家的思想，独创了一套属于自己包容百家的理论指导。这个指导，是确实可行的。
    修道，分修身和修性，修身，也就是我们所说的命，修身就是修命，道家所言，身心全修，也就是性和命全修。
    最基本的功夫，从修命上可以眼见为实的体现出来。那就是，人体生命，是寄养性这个本源真体的，性在命里。也就是说，魂在身体里。
    修性相对于修命来说，要复杂和难一些。并且，肉眼也不容易看到，而修命，却是一步步实打实的功夫。
    比如说，第一步，感应真气。这个，是需要一点慧根的，并不是人人都能感应到真气的存在的。
    按照道藏的说法，世人皆愚。本来自己的这个身体就是浑浊的。不但污染了灵魂，也就是身体里的这个性，在加上现在人的贪，嗔，痴等欲，差不多已经完全把身体里的这个本源之性给彻底包裹和污染。
    被彻底污染的性，如果没有人开导，或者自己不能大彻大悟的情况下，是绝对不会表现出一点灵性的。在这个污浊的身体的包裹下，身体里的这个真性，是万万感应不到天下之间无处不在的真气的。
    这样的人，在世俗界上，占据了大大多数的人群。差不多是十比一的比例都达不到。
    而这十比一的人，根本无心修身养性的人，又占据大多数，这个的比例更加大，大约是百分之九十九左右。十比一乘以百分之一，也就是说，是千分之一。
    换句话说，一千个里，能有一个人能感应到真气就算不错了。这还远远不够，这千分之一里面，又因为各种原因，如，没有名师指导领路，根本就不知道如何修行这一条，就刷掉了一大半的人，在加上各种原因，在去掉十分之九，也就是说，千分之一再次乘以十分之一，大约，是万分之一的概率。
    光光是感知真气这一条路，在世俗界来说，这类人，就已经是如凤毛麟角了。