镇狱邪龙目瞪口呆，喃喃自语道：“孔老夫子身形自溃，临行前说了一句：道不斩我，我斩我。”
    倒峰山上，死一般的寂静。
    百圣之中，有多人无比气愤，但是，随着时间流逝，他们的表情逐渐缓和。
    越来越多人开始深思。
    方运伸出双手并在一起，如掬清水，一本书从他的文界中飞出，落在手上。
    上书“论语”二字。
    与此同时，人族百圣恍然大悟，皆伸开双手，前方浮现一本《论语》。
    所有《论语》竟然主动翻页，发出哗啦啦的声音，宛如风吹树叶。
    最终，《论语》停在最后一页。
    是全新的一页，是全新的一章，只有八个字。
    无道则见，有道则隐。
    方运眼眶一红。
    众圣望着《论语》最后八个字，眼中满是晶莹。
    同样在《论语》之中的《泰伯》，孔子说过完全不同的话。
    天下有道则见，无道则隐。
    意为国家政治清明，就努力劳作，为国贡献一份力量。天下混乱黑暗，就隐姓埋名，保全自己。
    但是，这一句话和当年孔子说过的话完全不一样。
    方运身前，浮现一张白纸，然后手持毛笔，在纸上缓缓书写两列字。
    子曰：无道则见，有道则隐。
    注：无新道，则现。有新道，则隐。革新自我，鼎革天下。
    写完，方运将书页送入《论语新注》原稿之中。
    方运转头，回望万界。
    圣元大陆，倒峰山，众圣殿前。
    在方运离开万界后，人族众圣与大儒齐聚于此，从未离开，同时借助昆仑元气增强己身。
    突然，一声穿云裂石的清脆声音响起。
    仿佛天空镜裂，又好似琉璃坠地。
    声音的源头，在众圣殿内。
    众人急忙望向众圣殿。
    众圣殿中，百圣雕像林立。
    半圣，安然无恙。
    亚圣，安然无恙。
    最高的圣台之上，方运的新雕像崭新微亮，但是，孔子的雕像正在快速开裂，最后化为碎片，再化灰尘，扑簌簌掉落。
    风一吹，圣台之上再无半点痕迹。
    众人似乎听到一个声音在吟诵。
    “道不斩我，我斩我……”
    过了一会儿，似有人在打着拍子，愉快又放松地吟唱。
    “苟日新，日日新，又日新……”
    声音悠远，飘渺无踪，慢慢消散。
    最后，众圣殿前众圣若有所感，眼前都浮现《论语》。
    大儒们不知原因，但也都从海贝中取出《论语》。
    所有的《论语》无风自动，翻到最后一页。
    新的一页。
    无道则见，有道则隐。
    孔长逊放声大哭。
    众多大儒亦嚎啕大哭。
    其余半圣竭力压制情绪，处理人族各地的信息。
    人族各地，所有圣庙、衙门、官署、皇宫之中，孔圣雕像崩溃，圣人位只余方运雕像。
    整个人族几近崩溃，人族各地无数读书人哭天抢地，捶胸顿足，更有人甚至自杀明志，追寻孔圣。
    所有孔门弟子，再一次披麻戴孝。
    但是，很快，人族发现怪异的一幕。
    除了圣庙和官署，人族各地都有孔圣的雕像，比如书院之中，比如各自家中。
    这些地方的孔圣雕像，竟然毫发无伤，不仅如此，这些孔子的雕像，全都没了儒门之主的气势、人族圣人的威严。
    这些雕像，全都变成一个面带微笑的老人，仿佛一位和蔼可亲的老先生，在教导自己的弟子。
    天下再无无圣人孔子，只有师者孔子。
    过了许久，那些喊着“天下将崩”的读书人才平静下来，随后，他们都发现《论语》的变化，反复研究新的一句话。
    第3302章 孔子末章
    很快，读书人发现方运所作的《论语新注》竟然也随之变化，是所有众圣经典中唯一一部跟随《论语》变化而变化的书籍。
    所有读书人急忙翻开《论语新注》最后一页，不断揣摩。
    论榜之上，关于孔圣末章的讨论无比热烈。
    和悲痛相比，他们更想知道孔圣说这八个字的原因，或许可以找到孔圣雕像溃散的秘密。
    “果然如少数人所料，孔圣并未真正彻底亡故，一直存在，只是……今日怕是真的圣陨。那八个字，除却孔圣真身，没有谁能留下，方圣有能力，但不至于如此。其余半圣，若是乱改《论语》，必然遭遇圣罚。”
    “此事，怕是与方圣有关。”
    “诸位莫要论是非，今日的目的，是参悟这孔子末章，参悟之后，再做论证。”
    “我觉得没有必要了。《论语》前脚出新章，《论语新注》紧跟做出注解，显然方祖与孔圣已经有了联系。方圣的注解，应该是最权威的。”
    “问题是，谁能重新解读方圣的注解？论榜内有方家读书人吗？试着解读一下。”
    “在下冯子墨，跟随方圣多年，近日得昆仑元气相助，晋升大儒，试着解读。《论语》乃是孔圣众弟子所编撰，所以即便封圣，孔圣也没有修改。但是，孔圣要说什么，又不能在史书《春秋》上说，只能写入《论语》。很显然，《论语》中的《泰伯篇》‘有道则见’中的‘道’，是国家形势，政治清明与否。这个太简单，我们不予讨论。既然提到新到，那么旧道是什么？”
    冯子墨继续分析：“刨除《泰伯篇》中的‘道’，那么对应新道的旧道就可以理解，是孔圣自己的圣道，是我们人族过去遵循的主要圣道。那么，新道，就是以方圣为首的人族，创造出现在的人族盛世大道，虽然此道还在发展，但已经百花齐放，未来难以估量。孔圣他老人家看出新道蓬勃发展，甚至有可能……在下只是猜测，绝无定论，请诸位不要曲解，在下只是说，有可能，孔圣认为，方圣的新道，已经可以取代旧道，所以，他要隐去。我想，这应该是最简单的理解。”
    冯子墨的话得到众多读书人的认可，虽然昆仑元气进入圣元大陆后，人族的大儒数量急剧增加，但是，仍然是极少数。
    更何况，冯子墨还是目前的方党中坚，无论是民间声望、朝堂影响还是自身实力，都是人族顶尖。
    不过，一些景仰孔子超过方运的人不高兴了。
    “冯兄在猜测孔圣的圣道不如方圣？不敢苟同！我认为，是孔圣不愿意与方圣相争，主动辞让而已。”
    “对！老夫也同意，并非孔圣不如方圣，必然是孔圣高风亮节，刻意避让！”
    “我反对！你们若是说孔圣为了谦让才如此，实在是在侮辱孔圣的境界！”
    众人都没想到的事情发生了。
    论榜之上，掀起了巨大的争议，一方认定是孔圣之道不如方圣之道，一方认为是孔圣并非如此认为，只是谦虚避让而已。
    在方运获封圣人之前，绝对不会引发这种争议，因为没人会认定方运胜过孔圣。
    但是，方运在昆仑古界和妖界的种种事情逐渐散布后，许多读书人已经认为方运的功劳超过孔圣。
    甚至于，多年前各地都流传一件事，方圣利用神物回到古代，无论是孔圣的麒麟还是周文王的龟书，都是方运之物，孔家与姬家都没有否认。
    所以，论榜出现了孔党与方党两派。
    就在双方争论的时候，景国方向突然神光冲天，才气耀世。
    众人纷纷遥望景国，接着，消息在论榜传开，所有人目瞪口呆。
    景国一个叫韩愈的秀才，受孔党与方党两派之争以及孔子末章的启发，写出一篇短文《师说》，文章传天下，几乎接近惊圣。
    之所以不算完整的惊圣，是因为没有惊动众圣殿的所有圣位，但是有人看到，有神华落入韩宅，应该是有一尊圣位进入韩宅。
    很快，确切的消息传来，王惊龙对韩愈起了爱才之心，收其为关门弟子，王家甚至认定韩愈未来必然成圣。
    各地读书人立刻研究《师说》，很快发现全文的重点是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，仅此而已”。
    这简直是力挺方运，于是，孔党读书人大怒，在论榜连番发表文章反击《师说》。
    结果，连一篇有力量的文章也没有，完全被近乎惊圣的《师说》压下。
    没过多久，孔党的气势就弱了许多，不再争论，而是认真讨论孔子末章。
    随着讨论不断进行，越来越多的人发现了孔子末章与方运注释的玄妙，放弃纷争。
    慢慢地，关于孔子末章的解读被众人所知，每一个争执过的人都感到羞愧。
    因为，方运注释的后一句，才是最重要的一句话，真正阐明了孔圣的意图。
    越是深入分析孔圣的话，读书人越是景仰孔圣。
    甚至于，一部分方党成员承认，方圣的力量已经超过孔圣，但是，精神境界是否能超过孔圣，他们不敢确定。
    孔城之中，依旧繁华昌盛，气象万千。
    但是，没人注意到，孔府门前，青苗生长，新绿蔓延。
    黄昏堡垒背面。
    众圣呆立许久。