这当口，邵建和武当派的王瑾瑜两个大真人似乎也感觉到了什么，迫不及待站将起来望向天门山。瞬间就变了颜色。
    须臾间，祭祀广场周围坐着的道门各门各派的掌教真人们逐一站起来，集体望向天门山。
    有的人惊喜，有的人震怖，还有的人则充满了惊骇。
    “快看，快看……”
    “白鹭，白鹭……”
    “那是不是，那是不是……”
    张士伟在这时候有些慌了，自己背着对天门山，根本不知道那里发生了什么，心急如焚的他又不敢离开自己的位置，憋得极为难受。
    这时候张士伟的弟子疾步走了过来附耳说了两句，张士伟身不由已打了个哆嗦，双手都在颤栗。
    “下面，进行开山大会第四项……”
    “祭祀道祖。”
    等到正一四代年轻精英弟子集体步入广场，准备祭祀道祖之后，张士伟不动声色走下台去，深吸一口气抬头仰望天门山。
    刹那间，张士伟倒吸一口冷气，张大的嘴再也合不拢。
    天门山上空，那数万头的白鹭径自组成了两组奇怪的编队，不停的在天门山上空盘旋飞舞！
    “龙、虎、现！！！”
    张士伟在心底疯狂的嘶吼出声，双拳紧紧攥紧，血脉沸腾无尽，几乎就要燃烧起来。
    在那天门山上空，两组白鹭组成的图案就跟一龙一虎近乎无二。
    虽然中间还夹着成百上千只的白鹭破坏了队形，但那龙虎图案却是活灵活现。
    然而，这还不是最让张士伟激动的！
    最激动，是天门山山顶玉虚宫上那一片长三十米宽十五米的幡幢！
    立起来了！
    这个幡幢是正一特制的法器，在上世纪末道门第一次举办罗天大蘸时候第一次登场。
    那一次罗天大蘸是有史以来道门最大的法会法事。整个世界各地的道门协会都派人参加。
    所有真人大真人倾巢而出，创下了一个历史性的世界之最。
    幡幢立起只代表了一个意思。
    那就是，道尊出关了！
    张承天出关了！
    这个消息在随后以电话的方式得到了再次确认。
    接到电话的张士伟激动得浑身都在打着摆子，一只手盖着自己的嘴巴，低低细语颤声发问，那瞬间张士伟的心脏都跳到了嗓子眼。
    “怎……怎么样？”
    接电话的人是张佳彬，属于张承天嫡系中的嫡系。张士伟看着辈分高实权大，但还真管不了张佳彬这样的核心。
    无他，功力不够。
    “道尊说，大典照例举行。”
    “他随后会来。”
    听到这话，张士伟的心又复狠狠跳动，眼睛赤红如潮。又是担忧又是激动，又是害怕又是兴奋。
    等到张士伟回过头看见张士朋和邵建王瑾瑜三个大真人的神情举止，一颗老心肝噗通噗通的暴跳，连脑子都不够用了。
    很快张士伟就回到了自己司仪官的台上，满脑子都是张承天出关的消息。
    道门的音乐缓缓响起，从各门各派抽调出来的俊男美女的道士道姑们捧着种种乐器缓步登场。
    这些年轻道士道姑穿的都是素红长袍，戴的也是一般普通的混元巾。
    混元巾也是道门最正式的头巾，只有受过冠巾之礼的正式道门弟子才可以佩戴。
    现在在民间，没有拜师的野道士也戴混元巾，搞得乌烟瘴气，但张承天和邵建对此都没有任何的反应。
    走在最前面的一男一女小道士是张士朋的儿子和女儿。别看他们年纪不过十二三岁，但张思龙见到他们都得叫叔叔阿姨。
    因为，张思龙的爷爷张士陵跟张承天的老爹以及张士朋，他们三个，都是一个亲爹的种。
    两个在道门中都属于极高辈分的小道士一个端着香炉一个捧着玉圭缓步入场。
    值得一提的是，他们两个穿的衣服都是黄衣。这是道门真人级才有资格穿的法袍。
    道门乐队紧随其后，手里拿着引磬、铛子、帝钟、道情筒、竹笛竹萧、唢呐、琵琶等等道门乐器，一路吹吹打打到了道祖张道陵的塑像之前。
    道门的音乐最先产生在三国，正式记载则是在《魏书.释老志》中。
    公元415年，寇谦之称于嵩山遇太上老君，授其天师之位，并赐《云中音诵新科经戒》，制定了《乐章诵戒新法》，遂产生了《华夏颂》、《步虚辞》等最初的道乐音韵。
    寇谦之修的也是正一张鲁的道术，但他又不承认五斗米教，创建了新的天师道。也叫北天师道。
    公元442年，北魏太武皇帝拓跋焘亲自受了道教符录，使新天师道与皇权结合，一度成为国教。
    三武灭佛中，除了一个唐武宗和北周武帝之外，剩下一个，就是北魏的太武皇帝。
    公元555年，高洋、也就是想强占自己老爹女人的那头牲口建立了北齐。举国信佛。
    当时全国举行道佛论争，道教失败。文宣帝下令废除道教，寇谦之一手创建的新天师道教团，至此便烟消云散。
    但，寇谦之创建的道门音乐却是就此延续了下来。
    到了唐代，道门音乐有了长足发展。加上李唐家族奉老子为先祖立道门为国教，道门在各个方面都得到了急速壮大。
    到现在，道门音乐还保留着最原汁原味的几种乐谱。都收录在张宇初的正统道藏中。
    在乐队之后则是正一上下的真人们，他们来自茅山、青城、鹤鸣、三清山各个名山大川。
    这些都是正一派的下属单位，从唐朝开始到宋元时期正一掌执天下道门，正一也衍生出多个专研一个法门的门派。
    这些，都源出正一。
    就跟武侠小说里边说的，天下武功出少林一般。
    后者是玩笑，前者，则是事实。
    整个道门除了正一和全真之外，也就崂山几个单独的道门门派有自己独立的修行法门。
    包括武当山在内，他们现在修的雷法符箓和内丹，都是从正一全真和崂山几个门派那里匀过去的。
    没法子，六十年代那会，整个武当山凋败得没法说。就连真武大帝大殿都烂得不成样。
    那时候整个武当就剩下一个古稀耄耋之年的老道士，连说话都不利索。
    王瑾瑜也就是那时候做了这个无名老道士的徒弟，刚刚学到师父的三四分本事，老道士一口气不来归了天。
    王瑾瑜那时候才十来岁，没人指点懵懵懂懂自己就练不了，只能守着偌大残败的真武殿，就连吃的都是当地老百姓送的。
    到了八十年代，条件稍微好一点了，上面开始扶持道门，一查下来，整个武当山就剩下了一个二十多岁的王瑾瑜。
    那时候的王瑾瑜连最基本的打蘸都成问题，没法子，道门协会就把规格门派的功法术术匀了些过来交给王瑾瑜，这才有了现在的武当派。
    至于武当山下那些武校啊风水学校协会啊……
    都是他妈的骗人的。
    从八十年代开始，一直骗到现在。
    但武当派，在有一点上确实是只得尊敬和铭记。
    他们，把盛世道门归隐，乱世出世救世的原则和精神坚持到了现在。
    从未改变！
    而神州血脉绝大部分，也就是这种原则。也就是这种精神！
    所以，我们神州的文明，才会传到现在，都没有断绝。
    这就是香火传承！
    没一会功夫，祭祀广场上就站满了近千号年轻男女，各种颜色的长袍随风飘决，五颜六色着实炫目。
    随后，各派掌教真人们隆重登场。祭祀大典正式开启。
    全球的神州血脉也在这时候见到了道门最神秘的斋蘸仪式。